很早以前讀過本現在已經記不得名字的小說，唯一留下的印象便是結尾主角們和大boss的手下糾結著，大boss好整以暇地跟某正義人士聊天，那人質問他為何要如此折磨那些善良而正直的人，大boss指著下麵奮力作戰的人們，說惟有艱難和苦難方能磨礪出人心的光輝，而他的目的，就是欣賞刹那間的芳華。
後來他因為迷醉於他所熱愛的光輝而被正義人士消滅。
為美而生，為美而死，真是浪漫而純真的人。
從那時起便無可救藥地迷上了反角。
現在想來才發覺那位boss的存在是個奇跡，在他死亡以前，他看到的總是人性的醜惡，是什麽樣力量讓他堅信人心是光輝的而非陰暗的，讓他在一次次失敗後依然堅持著嚐試，不得而知。也是作者內心明亮，給了他看到光輝的機會，焉知絕境中展現得未必是人性的美好，更可能是人性的醜惡。
《滿願石》就是這樣一部小說，看似恩怨分明，正邪兩立，實則在殘酷的環境中體現人性的卑劣，沒有人經得起道德的考驗，有的隻是被平和偽裝出的假象。也因為角色們本性一致，我們可以公正地看待他們。
維烈·賽浦路斯
全書犯下罪行最多、最不可原諒的人物，據說也是人氣最高的角色==b
對我來說他是小說裏內心最複雜的人物，幸好作者自己在文中分析清楚了，不然解讀起來還真費勁。
無論作者在後期怎麽揭露他的醜惡內心，我對他的印象始終停留在肖恩那句震撼人心的評價上——“溫柔卻蒼白”。
維烈給人的第一印象是溫柔，如水的溫柔，他可以包容幾乎所有的錯誤，可以滿足大部分在他能力之內的要求，他不是個存在感很強的人，也不是體貼入微無所不至的人，他是一切結束後等待著你回歸的人，他的存在，意味著家的存在。
很多角色對他的認識也停留於此，肖恩認識到他的另一個特質是在他短暫失憶期間，21歲的維烈，沒有人知道的過去。
然後我們知道了三億年意味著什麽。
曾有一次維烈使用招魂術拯救了一個商隊，商隊的人們沒有感謝他反而因為懷疑他是死靈法師而將他趕走，同行的楊陽等人為他抱不平，他卻無所謂，他說他老了，老得對於世間的罪惡無動於衷，老得可以漠視一切公與不公。
老得遺忘了他的夢想，老得失去了所有的活力。
21歲的時候，他還朝氣蓬勃，但那離肖恩他們太遙遠，當肖恩初次遇見維烈的時候，那個年輕充滿活力的魔界宰相已經消失了三億年。
時間的消磨是他蒼白的一個原因，然而自我被扼殺和壓製才是根本原因。
當魔界第一任宰相基連·賽浦路斯取出自己的一片體細胞放入培養皿，維烈的人生使命就已注定，作為克隆人成為基連的替代品，支撐起整個魔界，服從艾爾拉斯的指令。
基連離開以前的十五年，或許維烈的自我正在悄然形成，哪怕是畸形地成長，起碼他是自願接受自己的使命，自願成為基連的替代品，甚至不惜抹殺自己，基連或許內心也希望自己的兒子成為具有獨立人格的人，可惜魔界的製度不允許，他將維烈塑造成艾爾拉斯手中的工具（很遺憾他沒有過問兩位當事人的意見）。
至關重要的地方在於恐懼，維烈由因為自卑而想要證明自己，進而自願承擔父親給予的使命，發展為不敢不去承擔責任，他對自己的定位，不再是一個人，父親的兒子，而是父親製造的工具，隨時可以被另一個備份所取代的殘次品。如果他有絲毫做的不好的地方，說不定就會被拋棄，換成另外一個跟自己一模一樣的複製人頂替他的位置。這不僅僅意味著死亡的到來，也意味著死亡之前人生意義的喪失。這一切不過是因為基連助手的一句戲言，當然克隆帶來的身份和定位的自我懷疑也是原因。
然而自我總是存在，恐懼帶來的是自我壓製，這種壓製是可怕而難以承受的，正如他所說，“沒有人告訴我累了可以休息，我就不敢休息”，非人的壓製帶來的是扭曲和瘋狂，也是所有悲劇的開始。
對瑪格的愛代表了被壓製的自我的解放，“瑪格的出現是一道光，是我生命裏的奇跡，這個奇跡不會再出現了”,長期的壓製一夕得以解放帶來了可怕的後果，此刻他沒有道德和法律的約束，沒有自我人格的約束，隻有欲望，自我第一次不受束縛地存在，這種感受他永生難忘，也不免貪戀，遺憾的是，這麽一個危險人物具有毀天滅地的力量。
短暫的自我放縱代價是更多的背負，肖恩給了他繼魔界存亡的責任以外的第二副枷鎖——道德，而這種道德建立在自私自利的基礎上。
薩克說維烈是“為別人而活的人”，我將其解釋為責任，服從的責任，也許是受肖恩的影響，也許是希望有什麽可以取代魔界給予的責任，更多的是他沒有目標也不想反抗，他隻需要一個理由，賦予他一個意義。
此時的維烈，如果給他一個任務，他會去完成，如果沒有，他會坐在某處回憶著生命裏唯一的光，二者都是飲鴆止渴，他的自我被壓製在重重責任下。沒有破殼而出的可能。
倘若他真的沒有自我，是一個人形傀儡，那麽或許他會是小說裏少數幹淨的人，可惜人不可能沒有自我。他的自我被壓抑住後以潛意識的方式影響著他的行為。
自我的欲望要求表達，卻因為外在枷鎖太強而被扭曲。
基連對於維烈而言是特殊的存在，他創造了魔界，創造了維烈這個人，賦予維烈生存的意義，他本身是個永無過錯的人，可以說，維烈把他當成神來崇拜。而和基連相似的席恩，他的存在對於維烈來說是種褻瀆，而席恩對維烈的鄙夷也意味著基連對於維烈的不承認，但席恩畢竟不是基連，對這種宣判維烈自然會反抗。從維烈對待席恩的手段來看，他對基連未必沒有恨，對方剝奪了他的自我，將他當成祭品為魔界而犧牲，還不承認他的付出（對維烈來說如此），但他對基連不能有恨，於是負麵情緒就轉移到了席恩身上。
按肖恩的邏輯，如果維烈囚禁席恩是為了報複對方對肖恩做出的種種卑劣之事，那麽他的行為是正當的，如果是出於自己的願望，那麽是不正當的，當維烈潛意識中的念頭被揭露出來，他便罪無可恕。
維烈的罪，在於折射和放大他人的罪，固然人格的殘缺和不能匹配的強大力量共存於身是主因，但也正由於人格缺失，哪怕他真正的願望依然存在也被壓製，他的行為必須以他人的願望為前提，眾人如肖恩在指責他的同時卻不思考，他的行為是否正是自己想做卻礙於某些原因無法去實現的，當然他們不會思考，因為他們和維烈一樣無法承擔內心的真實。
在小說裏，沒有可供所有人參考的標準道德，對錯的判斷顯得粗陋而充滿私欲，從被人情關係所束縛的眾位主角身上可以看出，這種原始道德自身矛盾重重，那麽以它去要求維烈，自然導致他的行為隻能在失德的怪圈裏越陷越深。可以說，維烈是無秩序無道德的大環境的犧牲品，周圍人的意誌以他作為戰場交鋒，卻要他承擔所有的後果。
故事的結局，維烈愛上了莉，卻因為他無法說服自己自私地獨占莉而放棄，他最終一無所有，因為他可以擁有的都奉獻給了別人，包括他自己，倘若別人需要他，他還算擁有著什麽，可隨著書中角色一對對配起，沒有人再需要他。
非常陰暗地想，維烈的例子大概是告訴我們隻有自己才值得自己付出，對別人的付出什麽都獲得不了，隻會讓他們更加得寸進尺，隨意索求，如果自己的利用價值足夠大，那麽可以短暫地擁有類似感情的依靠，如果不夠，那麽被拋棄是理所當然的事。
想起一句歌詞，“你會愛我如我愛你一般嗎（wouldyoulovemeasiam）”，答案是不會，付出愛和付出其他一樣，都是一廂情願，沒有回報。
席恩·奧古諾希塔
超越世俗禮法而存在的人格完滿意誌獨立的人，千錘百煉出的真正意義上的完美的人，在他的麵前所有人都得惶恐乃至厭惡，因為他的完美反襯了他人的不完美。
他由罪惡澆鑄而成，他人對他犯下的罪，他回報世人的罪，人們看著他，就像被強迫麵對自己的罪行，不可逃避，沒有借口。
某種意義上講，他和維烈是一樣的，都背負著常人避而遠之的罪惡。如果不是將自己的罪過記得曆久彌新，維烈不至於不堪重負，如果不是將別人對他所犯的罪銘刻心中，席恩沒有毅力和勇氣拋棄一切隻為達成自己的目的。永不遺忘，永不原諒，無論是對他人還是對自己。區別在於，維烈無法承受，而席恩可以。
他昭告著，世人都是欲望的奴隸，名為快樂和幸福的欲望。
幸福是劑毒藥，讓人耽於其間而拋卻了自我。肖恩對他說，可以原諒他的罪過，希望和他回到過去，他拒絕，因為他不原諒，更不許他的弟弟原諒。他在被傷害中依靠著恨意走到了巔峰，即使他富有一切，也不願放下仇恨，盡管那情感事實上已經不存在了，但那畢竟是他，過去的他，不能拋棄，便繼續執念。他不是肖恩，可以為了未來的幸福和快樂放下過去的不愉快，做出形同背叛自己的行為。
對於肖恩來說，隻要快樂就好了，不需要對誰忠誠，沒有誰對他是真正重要的，誰都可以被取代被替換，不變的是心情。他是生命中的浮島，隻活在當下，過去與他無關。沒有人格，沒有原則，哪怕肖恩的幸福再怎麽令席恩羨慕，也不會讓席恩做出相同的事，對他而言，人格和原則比幸福更加重要。
席恩曾經一無所有，不僅僅是沒有財產，沒有親友，還是沒有尊嚴，沒有自由，絕對的孤立無援，對整個世界以及世界上的所有存在來講，他什麽都不是。但他還有自我——生命和力量，所有人都拋棄了他，如果連自己都放棄了自己，那便是萬劫不複。他比任何人都清楚，人生中最重要的是自己。
在心底，席恩也向往幸福的生活，這是人的本能，但如果支配人的隻有本能，那麽人和動物有什麽區別。支撐著席恩的正是他的自尊，決不墮落，不向欲望低頭，不被一時的情緒所左右。
文明的原初是欲望，而這本小說帶我們回到了文明之前，沒有道德和法律這些欲望和欲望互利共贏的產物。判斷對錯是非是個無解的圓，任憑那些聰明人推演計算依然找不到出路，唯有重新界定自己的秩序和答案並遵循它才能走出這個謎局，既是立法者也是守法者，這是席恩的答案。
這樣的人隻能存在於小說中，作者在他身上寄予了太多的期望，讓他完美得太過虛幻，幸好作者給了他許多弱點，給他增添了一些人味。
席恩對肖恩的感情，與其用愛與恨去區分，不如簡單地概括為獨占欲。換作任何人擁有幸福的生活都不會讓席恩如此忿恨，但是肖恩，應該和他一樣的弟弟就不行。在席恩的人格尚未被錘煉成形前，他本能地希望有個人可以分擔他的痛苦，這個人隻能是肖恩，用命運共同體去解釋不如直接說是因為他想占有他，同化也是占有的一種，因此席恩不遺餘力地迫害肖恩直到對方內心和他一樣陰暗扭曲。而這個願望除了被史列蘭點破外，最明顯莫過於當肖恩遇到危險時，席恩挺身而出保護他並宣告“隻有我可以折磨他”。肖恩對他來說是最早的希望，他可以在擁有自己以外擁有一個弟弟，他後來的複仇也可以理解為把肖恩從光明之處搶回到自己身邊。席恩給自己的理由是肖恩背叛了他，背叛了他們之間的感情，但當肖恩指責說是席恩要求他背叛，席恩知道他們之間沒可能了，他以為讓肖恩經受了他所經受的便可以讓肖恩理解他的感情，原來支撐肖恩的竟然是他自己不求回報的愛，這時，席恩終於處理好了自己對弟弟的感情——內心無際的水晶蘭中被忍冬草包圍著的小小孤墳，曾經支撐他的，已經逝去。
因此才有了哈瑪蓋斯的取代，這是一種飽含著痛苦的蛻變，小龍融化了席恩內心的堅冰，不知不覺間填滿了他荒蕪的內心，對肖恩的期待徹底破滅後，無所依憑的他看到了早已代替弟弟的真正支撐。單純的理性無法構成完整的人格，還需要心中真正的願望作為內核。席恩自嘲他的內心荒蕪的隻剩知識，在無際的書海中尋找著卻不知道要尋找什麽，直到他翻開小龍的畫冊，回憶起他的內核——光和溫暖。席恩說“我過著幸福的生活，卻無法體驗幸福；我被愛我的人包圍，卻無法愛他們”，法娜粉碎了他的希望，加之他自己對自己的厭惡，讓他沒有勇氣愛人，也不敢相信被愛，幸好小龍帶他走出了困境。秦蒂斯操縱小龍謀殺席恩，這是個考驗也是個證明，在心之監牢裏席恩撫摸著小龍為他縫的扣子，他確認了自己的感情——即使被背叛也心甘情願的付出。
結尾的席恩不再完美，因為他有了內心的軟弱，他願意走下巔峰，因為他自始至終都是個凡人。
本來還應該寫下《滿願石》三大魅力反角中的最後一個，羅蘭·福斯，可惜這個角色我一點感覺都沒有，哪怕從寫作角度來講他才是寫得最好的那個角色，但這個人物身上沒有任何讓我深思的地方，倒是他的弟弟值得一寫，不過有了前麵兩位，推導法利恩·羅塞的內心並不困難，也就不多贅語了。
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致謝作者finsternis。
後來他因為迷醉於他所熱愛的光輝而被正義人士消滅。
為美而生，為美而死，真是浪漫而純真的人。
從那時起便無可救藥地迷上了反角。
現在想來才發覺那位boss的存在是個奇跡，在他死亡以前，他看到的總是人性的醜惡，是什麽樣力量讓他堅信人心是光輝的而非陰暗的，讓他在一次次失敗後依然堅持著嚐試，不得而知。也是作者內心明亮，給了他看到光輝的機會，焉知絕境中展現得未必是人性的美好，更可能是人性的醜惡。
《滿願石》就是這樣一部小說，看似恩怨分明，正邪兩立，實則在殘酷的環境中體現人性的卑劣，沒有人經得起道德的考驗，有的隻是被平和偽裝出的假象。也因為角色們本性一致，我們可以公正地看待他們。
維烈·賽浦路斯
全書犯下罪行最多、最不可原諒的人物，據說也是人氣最高的角色==b
對我來說他是小說裏內心最複雜的人物，幸好作者自己在文中分析清楚了，不然解讀起來還真費勁。
無論作者在後期怎麽揭露他的醜惡內心，我對他的印象始終停留在肖恩那句震撼人心的評價上——“溫柔卻蒼白”。
維烈給人的第一印象是溫柔，如水的溫柔，他可以包容幾乎所有的錯誤，可以滿足大部分在他能力之內的要求，他不是個存在感很強的人，也不是體貼入微無所不至的人，他是一切結束後等待著你回歸的人，他的存在，意味著家的存在。
很多角色對他的認識也停留於此，肖恩認識到他的另一個特質是在他短暫失憶期間，21歲的維烈，沒有人知道的過去。
然後我們知道了三億年意味著什麽。
曾有一次維烈使用招魂術拯救了一個商隊，商隊的人們沒有感謝他反而因為懷疑他是死靈法師而將他趕走，同行的楊陽等人為他抱不平，他卻無所謂，他說他老了，老得對於世間的罪惡無動於衷，老得可以漠視一切公與不公。
老得遺忘了他的夢想，老得失去了所有的活力。
21歲的時候，他還朝氣蓬勃，但那離肖恩他們太遙遠，當肖恩初次遇見維烈的時候，那個年輕充滿活力的魔界宰相已經消失了三億年。
時間的消磨是他蒼白的一個原因，然而自我被扼殺和壓製才是根本原因。
當魔界第一任宰相基連·賽浦路斯取出自己的一片體細胞放入培養皿，維烈的人生使命就已注定，作為克隆人成為基連的替代品，支撐起整個魔界，服從艾爾拉斯的指令。
基連離開以前的十五年，或許維烈的自我正在悄然形成，哪怕是畸形地成長，起碼他是自願接受自己的使命，自願成為基連的替代品，甚至不惜抹殺自己，基連或許內心也希望自己的兒子成為具有獨立人格的人，可惜魔界的製度不允許，他將維烈塑造成艾爾拉斯手中的工具（很遺憾他沒有過問兩位當事人的意見）。
至關重要的地方在於恐懼，維烈由因為自卑而想要證明自己，進而自願承擔父親給予的使命，發展為不敢不去承擔責任，他對自己的定位，不再是一個人，父親的兒子，而是父親製造的工具，隨時可以被另一個備份所取代的殘次品。如果他有絲毫做的不好的地方，說不定就會被拋棄，換成另外一個跟自己一模一樣的複製人頂替他的位置。這不僅僅意味著死亡的到來，也意味著死亡之前人生意義的喪失。這一切不過是因為基連助手的一句戲言，當然克隆帶來的身份和定位的自我懷疑也是原因。
然而自我總是存在，恐懼帶來的是自我壓製，這種壓製是可怕而難以承受的，正如他所說，“沒有人告訴我累了可以休息，我就不敢休息”，非人的壓製帶來的是扭曲和瘋狂，也是所有悲劇的開始。
對瑪格的愛代表了被壓製的自我的解放，“瑪格的出現是一道光，是我生命裏的奇跡，這個奇跡不會再出現了”,長期的壓製一夕得以解放帶來了可怕的後果，此刻他沒有道德和法律的約束，沒有自我人格的約束，隻有欲望，自我第一次不受束縛地存在，這種感受他永生難忘，也不免貪戀，遺憾的是，這麽一個危險人物具有毀天滅地的力量。
短暫的自我放縱代價是更多的背負，肖恩給了他繼魔界存亡的責任以外的第二副枷鎖——道德，而這種道德建立在自私自利的基礎上。
薩克說維烈是“為別人而活的人”，我將其解釋為責任，服從的責任，也許是受肖恩的影響，也許是希望有什麽可以取代魔界給予的責任，更多的是他沒有目標也不想反抗，他隻需要一個理由，賦予他一個意義。
此時的維烈，如果給他一個任務，他會去完成，如果沒有，他會坐在某處回憶著生命裏唯一的光，二者都是飲鴆止渴，他的自我被壓製在重重責任下。沒有破殼而出的可能。
倘若他真的沒有自我，是一個人形傀儡，那麽或許他會是小說裏少數幹淨的人，可惜人不可能沒有自我。他的自我被壓抑住後以潛意識的方式影響著他的行為。
自我的欲望要求表達，卻因為外在枷鎖太強而被扭曲。
基連對於維烈而言是特殊的存在，他創造了魔界，創造了維烈這個人，賦予維烈生存的意義，他本身是個永無過錯的人，可以說，維烈把他當成神來崇拜。而和基連相似的席恩，他的存在對於維烈來說是種褻瀆，而席恩對維烈的鄙夷也意味著基連對於維烈的不承認，但席恩畢竟不是基連，對這種宣判維烈自然會反抗。從維烈對待席恩的手段來看，他對基連未必沒有恨，對方剝奪了他的自我，將他當成祭品為魔界而犧牲，還不承認他的付出（對維烈來說如此），但他對基連不能有恨，於是負麵情緒就轉移到了席恩身上。
按肖恩的邏輯，如果維烈囚禁席恩是為了報複對方對肖恩做出的種種卑劣之事，那麽他的行為是正當的，如果是出於自己的願望，那麽是不正當的，當維烈潛意識中的念頭被揭露出來，他便罪無可恕。
維烈的罪，在於折射和放大他人的罪，固然人格的殘缺和不能匹配的強大力量共存於身是主因，但也正由於人格缺失，哪怕他真正的願望依然存在也被壓製，他的行為必須以他人的願望為前提，眾人如肖恩在指責他的同時卻不思考，他的行為是否正是自己想做卻礙於某些原因無法去實現的，當然他們不會思考，因為他們和維烈一樣無法承擔內心的真實。
在小說裏，沒有可供所有人參考的標準道德，對錯的判斷顯得粗陋而充滿私欲，從被人情關係所束縛的眾位主角身上可以看出，這種原始道德自身矛盾重重，那麽以它去要求維烈，自然導致他的行為隻能在失德的怪圈裏越陷越深。可以說，維烈是無秩序無道德的大環境的犧牲品，周圍人的意誌以他作為戰場交鋒，卻要他承擔所有的後果。
故事的結局，維烈愛上了莉，卻因為他無法說服自己自私地獨占莉而放棄，他最終一無所有，因為他可以擁有的都奉獻給了別人，包括他自己，倘若別人需要他，他還算擁有著什麽，可隨著書中角色一對對配起，沒有人再需要他。
非常陰暗地想，維烈的例子大概是告訴我們隻有自己才值得自己付出，對別人的付出什麽都獲得不了，隻會讓他們更加得寸進尺，隨意索求，如果自己的利用價值足夠大，那麽可以短暫地擁有類似感情的依靠，如果不夠，那麽被拋棄是理所當然的事。
想起一句歌詞，“你會愛我如我愛你一般嗎（wouldyoulovemeasiam）”，答案是不會，付出愛和付出其他一樣，都是一廂情願，沒有回報。
席恩·奧古諾希塔
超越世俗禮法而存在的人格完滿意誌獨立的人，千錘百煉出的真正意義上的完美的人，在他的麵前所有人都得惶恐乃至厭惡，因為他的完美反襯了他人的不完美。
他由罪惡澆鑄而成，他人對他犯下的罪，他回報世人的罪，人們看著他，就像被強迫麵對自己的罪行，不可逃避，沒有借口。
某種意義上講，他和維烈是一樣的，都背負著常人避而遠之的罪惡。如果不是將自己的罪過記得曆久彌新，維烈不至於不堪重負，如果不是將別人對他所犯的罪銘刻心中，席恩沒有毅力和勇氣拋棄一切隻為達成自己的目的。永不遺忘，永不原諒，無論是對他人還是對自己。區別在於，維烈無法承受，而席恩可以。
他昭告著，世人都是欲望的奴隸，名為快樂和幸福的欲望。
幸福是劑毒藥，讓人耽於其間而拋卻了自我。肖恩對他說，可以原諒他的罪過，希望和他回到過去，他拒絕，因為他不原諒，更不許他的弟弟原諒。他在被傷害中依靠著恨意走到了巔峰，即使他富有一切，也不願放下仇恨，盡管那情感事實上已經不存在了，但那畢竟是他，過去的他，不能拋棄，便繼續執念。他不是肖恩，可以為了未來的幸福和快樂放下過去的不愉快，做出形同背叛自己的行為。
對於肖恩來說，隻要快樂就好了，不需要對誰忠誠，沒有誰對他是真正重要的，誰都可以被取代被替換，不變的是心情。他是生命中的浮島，隻活在當下，過去與他無關。沒有人格，沒有原則，哪怕肖恩的幸福再怎麽令席恩羨慕，也不會讓席恩做出相同的事，對他而言，人格和原則比幸福更加重要。
席恩曾經一無所有，不僅僅是沒有財產，沒有親友，還是沒有尊嚴，沒有自由，絕對的孤立無援，對整個世界以及世界上的所有存在來講，他什麽都不是。但他還有自我——生命和力量，所有人都拋棄了他，如果連自己都放棄了自己，那便是萬劫不複。他比任何人都清楚，人生中最重要的是自己。
在心底，席恩也向往幸福的生活，這是人的本能，但如果支配人的隻有本能，那麽人和動物有什麽區別。支撐著席恩的正是他的自尊，決不墮落，不向欲望低頭，不被一時的情緒所左右。
文明的原初是欲望，而這本小說帶我們回到了文明之前，沒有道德和法律這些欲望和欲望互利共贏的產物。判斷對錯是非是個無解的圓，任憑那些聰明人推演計算依然找不到出路，唯有重新界定自己的秩序和答案並遵循它才能走出這個謎局，既是立法者也是守法者，這是席恩的答案。
這樣的人隻能存在於小說中，作者在他身上寄予了太多的期望，讓他完美得太過虛幻，幸好作者給了他許多弱點，給他增添了一些人味。
席恩對肖恩的感情，與其用愛與恨去區分，不如簡單地概括為獨占欲。換作任何人擁有幸福的生活都不會讓席恩如此忿恨，但是肖恩，應該和他一樣的弟弟就不行。在席恩的人格尚未被錘煉成形前，他本能地希望有個人可以分擔他的痛苦，這個人隻能是肖恩，用命運共同體去解釋不如直接說是因為他想占有他，同化也是占有的一種，因此席恩不遺餘力地迫害肖恩直到對方內心和他一樣陰暗扭曲。而這個願望除了被史列蘭點破外，最明顯莫過於當肖恩遇到危險時，席恩挺身而出保護他並宣告“隻有我可以折磨他”。肖恩對他來說是最早的希望，他可以在擁有自己以外擁有一個弟弟，他後來的複仇也可以理解為把肖恩從光明之處搶回到自己身邊。席恩給自己的理由是肖恩背叛了他，背叛了他們之間的感情，但當肖恩指責說是席恩要求他背叛，席恩知道他們之間沒可能了，他以為讓肖恩經受了他所經受的便可以讓肖恩理解他的感情，原來支撐肖恩的竟然是他自己不求回報的愛，這時，席恩終於處理好了自己對弟弟的感情——內心無際的水晶蘭中被忍冬草包圍著的小小孤墳，曾經支撐他的，已經逝去。
因此才有了哈瑪蓋斯的取代，這是一種飽含著痛苦的蛻變，小龍融化了席恩內心的堅冰，不知不覺間填滿了他荒蕪的內心，對肖恩的期待徹底破滅後，無所依憑的他看到了早已代替弟弟的真正支撐。單純的理性無法構成完整的人格，還需要心中真正的願望作為內核。席恩自嘲他的內心荒蕪的隻剩知識，在無際的書海中尋找著卻不知道要尋找什麽，直到他翻開小龍的畫冊，回憶起他的內核——光和溫暖。席恩說“我過著幸福的生活，卻無法體驗幸福；我被愛我的人包圍，卻無法愛他們”，法娜粉碎了他的希望，加之他自己對自己的厭惡，讓他沒有勇氣愛人，也不敢相信被愛，幸好小龍帶他走出了困境。秦蒂斯操縱小龍謀殺席恩，這是個考驗也是個證明，在心之監牢裏席恩撫摸著小龍為他縫的扣子，他確認了自己的感情——即使被背叛也心甘情願的付出。
結尾的席恩不再完美，因為他有了內心的軟弱，他願意走下巔峰，因為他自始至終都是個凡人。
本來還應該寫下《滿願石》三大魅力反角中的最後一個，羅蘭·福斯，可惜這個角色我一點感覺都沒有，哪怕從寫作角度來講他才是寫得最好的那個角色，但這個人物身上沒有任何讓我深思的地方，倒是他的弟弟值得一寫，不過有了前麵兩位，推導法利恩·羅塞的內心並不困難，也就不多贅語了。
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致謝作者finsternis。