《女功正法》
男兒二八精通精盈則洩女子二七經行經滿則溢人欲無洩無溢必須知風知火火即元神風即真息神息相依由觀而得法從目中玄竅視入炁穴之內炁裹神凝都由意攝天然風火交運無休易精易氣易氣益神神圓形化身外有身
訣雲：
但能神息常相顧換盡形骸玉液流。
隻因久視長生窟煉出陽神現頂門。
要知萬物生皆死須悟元神死複生。
能以心神居炁內嬰兒安養定功成。
人能本此修為何患內丹無就？
法以衝任督脈運在外中內關惟是女修略異功始上關乳溪繼在中關臍內終歸下關**複將中下化為一穴。男子煉精名曰太陽煉氣。女子煉血名曰太陰煉形
火風之秘候宜文武武在中間文用始終周天運行不離觀止一日之內十二時中意之所到皆可為也。先天之炁後天之氣能得之者日常似醉。
世俗女子習染太重貪食葷腥易生欲念見人婚嫁中懷自怨春感秋傷致成怯病食多生冷更增經滯複遭引誘身名俱敗報恨終天人當鑒此莫造孽緣忍者自安悔者自樂意似捧盈心如止水時效金人緘口藏舌動靜雲為保貞全節打破情關跳出欲海身中天癸養命之源急求功法煉化成真功積人間神歸天上汝等修士各自勉旃。
第一節、識基潔心
若要識基先須潔心一塵不染萬物勿迷心空欲淨自然定靜如鏡之明如水之澄心既潔矣即求識基女原坤體陰背陽腹**外竅乳溪內穴第六重樓六分半處與十重樓外闕相對坐先跨鶴（此坐為下檔處有一凸起狀物使之跨下舒服、不掉檔。凸起狀物如拱橋狀以檔下飽滿為度曰跨鶴坐。）腿膝交疊緊閉下關（泉扉）得固元炁運動上關（乳溪）下免洩漏中關臍內一寸三分。
欲無五漏須守三關耳常內聽目常內視口閉不言炁納乳溪神凝金室性定覺海意注丹宮。歸一惟觀金母觀心老子觀竅佛觀鼻端端即鼻尾名曰山根在二目中至聖顧諟當止之處允執厥中至善所在。（.好看的小說）
（攖寧按：佛觀鼻端這個法門見於佛教楞嚴經孫陀羅難陀觀鼻端白見鼻中氣出入如煙煙相漸銷鼻息成白設若觀山根如何能看見鼻息出入又按鼻端的端字在字典上作字解即頭也所以鼻端就是指鼻頭而言決不是鼻尾無論觀山根的法子如何高妙總不是佛教鼻端的法子山根與鼻端上下地位不同後學切勿誤會。）
二六時中觀其未七情無有五蘊原空心常自在活潑潑地若吾呂師道源玉清凝神炁穴注下丹田意由目中引入炁穴先天炁來後天炁入刻刻存之。
女以乳溪為上丹穴臍後腎前即為中關牝戶下關**大鼎亦由目中引入乳溪臍內**一脈相通先天種子命之本源。
男子元精至陽之炁女子真血至陰之精生身之寶萬化之根男藏命門即是炁穴女藏牝戶即**中欲動難留心靜可保然須風火煉化常存。.bsp;
第二節、修經起用
女子二七經行血虧雖是月月信水再生實是月月皆有耗傷有誌修經煉之化之年老已絕先使之來莫食生冷方免血淤。（攖寧按：習慣相傳如此但不必拘泥。）蓋因經水乃命之根基起煉之法意似有為易益血氣不複再傷有為無始無為有終。（攖寧按：此書文字頗不明顯容易誤人即如有為無始無為有終二句讀者未必能解作者本意原謂有乃無之始無乃有之終如此而已至於上文意似有為一句是說自己意念似乎有所作為比較有為無始句中有為二字大不相同讀者須要分別觀之。）有處著力後天氣通無處用意先天炁盈目隨意至神息相依易血益氣煉氣養神從中關起意似著力往上直提三十六次提到上關左右各旋三十六次再到**左右各旋三十六次天穀不熱炁未上升地泉不熱炁未下降意領目注上中二關兩手交叉臍下泉上意似著力往上直提三十六次提到乳溪再到**外竅之內左右各旋三十六次。
第三節、斷龍工法
斷龍秘法工兼有為子午二時坐如跨鶴叩齒七二通肺俞穴意用後天鼻息自然三十六次周身脈通。（攖寧按：此段文句太簡略恐人難明今特加以解釋所謂叩齒七二者就是叩齒七十二下所謂三十六次者就是鼻息三十六次一呼一吸名為一息三十六息中若依呼吸計算則呼三十六次吸亦三十六次共計七十二次與叩齒之數相同蓋每一呼叩齒一次每一吸又叩齒一次所以鼻息三十六次叩齒則有七十二次。）腳根緊抵泉扉兩手交叉臍下意似著力往上直提三十六次提至上關意用目旋各三十六再至中關意用目旋各三十六手向天托緩三十六緊三十八尾閭忽動兩手叉腰緊咬牙關兩肩直聳夾脊雙關肺俞皆動意將頭背往上直聳上之玉枕通至泥丸再將下唇緊包上唇意將真炁上送泥丸下近鼻竅。
舌搭天橋甘露自來用鼻一縮津隨意咽送至臍下守安牝上意似著力直至**三十六次甘露入鼎熱牝盤旋腳根緊抵身心俱定**安靜。魏元君曰寶歸北海安靜妥妥。
男兒二八精通精盈則洩女子二七經行經滿則溢人欲無洩無溢必須知風知火火即元神風即真息神息相依由觀而得法從目中玄竅視入炁穴之內炁裹神凝都由意攝天然風火交運無休易精易氣易氣益神神圓形化身外有身
訣雲：
但能神息常相顧換盡形骸玉液流。
隻因久視長生窟煉出陽神現頂門。
要知萬物生皆死須悟元神死複生。
能以心神居炁內嬰兒安養定功成。
人能本此修為何患內丹無就？
法以衝任督脈運在外中內關惟是女修略異功始上關乳溪繼在中關臍內終歸下關**複將中下化為一穴。男子煉精名曰太陽煉氣。女子煉血名曰太陰煉形
火風之秘候宜文武武在中間文用始終周天運行不離觀止一日之內十二時中意之所到皆可為也。先天之炁後天之氣能得之者日常似醉。
世俗女子習染太重貪食葷腥易生欲念見人婚嫁中懷自怨春感秋傷致成怯病食多生冷更增經滯複遭引誘身名俱敗報恨終天人當鑒此莫造孽緣忍者自安悔者自樂意似捧盈心如止水時效金人緘口藏舌動靜雲為保貞全節打破情關跳出欲海身中天癸養命之源急求功法煉化成真功積人間神歸天上汝等修士各自勉旃。
第一節、識基潔心
若要識基先須潔心一塵不染萬物勿迷心空欲淨自然定靜如鏡之明如水之澄心既潔矣即求識基女原坤體陰背陽腹**外竅乳溪內穴第六重樓六分半處與十重樓外闕相對坐先跨鶴（此坐為下檔處有一凸起狀物使之跨下舒服、不掉檔。凸起狀物如拱橋狀以檔下飽滿為度曰跨鶴坐。）腿膝交疊緊閉下關（泉扉）得固元炁運動上關（乳溪）下免洩漏中關臍內一寸三分。
欲無五漏須守三關耳常內聽目常內視口閉不言炁納乳溪神凝金室性定覺海意注丹宮。歸一惟觀金母觀心老子觀竅佛觀鼻端端即鼻尾名曰山根在二目中至聖顧諟當止之處允執厥中至善所在。（.好看的小說）
（攖寧按：佛觀鼻端這個法門見於佛教楞嚴經孫陀羅難陀觀鼻端白見鼻中氣出入如煙煙相漸銷鼻息成白設若觀山根如何能看見鼻息出入又按鼻端的端字在字典上作字解即頭也所以鼻端就是指鼻頭而言決不是鼻尾無論觀山根的法子如何高妙總不是佛教鼻端的法子山根與鼻端上下地位不同後學切勿誤會。）
二六時中觀其未七情無有五蘊原空心常自在活潑潑地若吾呂師道源玉清凝神炁穴注下丹田意由目中引入炁穴先天炁來後天炁入刻刻存之。
女以乳溪為上丹穴臍後腎前即為中關牝戶下關**大鼎亦由目中引入乳溪臍內**一脈相通先天種子命之本源。
男子元精至陽之炁女子真血至陰之精生身之寶萬化之根男藏命門即是炁穴女藏牝戶即**中欲動難留心靜可保然須風火煉化常存。.bsp;
第二節、修經起用
女子二七經行血虧雖是月月信水再生實是月月皆有耗傷有誌修經煉之化之年老已絕先使之來莫食生冷方免血淤。（攖寧按：習慣相傳如此但不必拘泥。）蓋因經水乃命之根基起煉之法意似有為易益血氣不複再傷有為無始無為有終。（攖寧按：此書文字頗不明顯容易誤人即如有為無始無為有終二句讀者未必能解作者本意原謂有乃無之始無乃有之終如此而已至於上文意似有為一句是說自己意念似乎有所作為比較有為無始句中有為二字大不相同讀者須要分別觀之。）有處著力後天氣通無處用意先天炁盈目隨意至神息相依易血益氣煉氣養神從中關起意似著力往上直提三十六次提到上關左右各旋三十六次再到**左右各旋三十六次天穀不熱炁未上升地泉不熱炁未下降意領目注上中二關兩手交叉臍下泉上意似著力往上直提三十六次提到乳溪再到**外竅之內左右各旋三十六次。
第三節、斷龍工法
斷龍秘法工兼有為子午二時坐如跨鶴叩齒七二通肺俞穴意用後天鼻息自然三十六次周身脈通。（攖寧按：此段文句太簡略恐人難明今特加以解釋所謂叩齒七二者就是叩齒七十二下所謂三十六次者就是鼻息三十六次一呼一吸名為一息三十六息中若依呼吸計算則呼三十六次吸亦三十六次共計七十二次與叩齒之數相同蓋每一呼叩齒一次每一吸又叩齒一次所以鼻息三十六次叩齒則有七十二次。）腳根緊抵泉扉兩手交叉臍下意似著力往上直提三十六次提至上關意用目旋各三十六再至中關意用目旋各三十六手向天托緩三十六緊三十八尾閭忽動兩手叉腰緊咬牙關兩肩直聳夾脊雙關肺俞皆動意將頭背往上直聳上之玉枕通至泥丸再將下唇緊包上唇意將真炁上送泥丸下近鼻竅。
舌搭天橋甘露自來用鼻一縮津隨意咽送至臍下守安牝上意似著力直至**三十六次甘露入鼎熱牝盤旋腳根緊抵身心俱定**安靜。魏元君曰寶歸北海安靜妥妥。