第10章 辯論
「道家將亡」，顧名思義。
而「莊周不樹」，則是蒙仲指稱莊周沒有樹立至德。
樹，即樹立，在當代指豎立至德。
就比如說莊子，他亦曾在自己的著作中，感慨過宋榮子「猶有未樹」，就跟他評價惠子一樣，縱使是宋子、惠子這等被世人所崇敬的聖賢，但莊子仍然覺得他們還有不夠出色的地方，認為他二人其實能夠做的更好。
然而，恐怕莊子萬萬也沒有想到，有朝一日竟然會有人指責他「不樹」，更要緊的是，這個狂妄的小子還拋出了「道家將亡」這另外一個炸彈，並且有意將‘道家將亡’的罪過，強行歸罪於他‘莊周不樹’。
「道家將亡」、「莊周不樹」，蒙仲在一句話中拋出兩個炸彈，縱使是莊子，此事亦無法做到淡然處之，畢竟往嚴重了說，蒙仲已經是在中傷莊子，敗壞他名譽了。
倘若換做旁人，恐怕這會兒多半已暴跳如雷，大罵「豎子狂妄」、「小子放肆」之類的話，但莊子終歸是道家講究「道法自然」、「清靜無為」的聖賢，總算是還能控製自己的情緒。
當然了，更主要的原因在於莊子不能開口，或者不想開口。
在莊子所著《徐無鬼》中，可作為解釋。
據《徐無鬼》內所寫，當年莊子的知己惠子（惠施）過世之後，莊子前往送葬，在經過惠子的墓地後，他回過頭來對跟隨的人說：“昔日楚國郢地有一名匠人，他與同伴「石」一同給人造房子時，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的汙泥，便請同伴「石」替他削掉，於是匠人石便揮動斧頭，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，且鼻子沒有受到絲毫損傷。從始至終那名郢人站著麵不改色。
後來宋國君主（宋元君）聽說這件事，把將那名叫做「石」叫來，要求表演一番。然而石卻說，「我以前能削，隻因為的同伴，但是我的同伴早已經死了！」”
莊子借這則寓言，表達了「自從惠子離開了人世，我便沒有可以匹敵的對手！也沒有可以與之論辯的人了！」的感慨，並且在惠子過世至今的二十年內，閉門謝客，從此再不開口說話。
長達近二十年的閉口不語，今日會因為蒙仲的一句話而破戒麽？
想到這裏，在院內角落偷偷旁觀的眾人，一時竟也忘了蒙仲方才的驚世之言，皆目不轉睛地盯著莊子，想看看莊子是否會因為蒙仲一句話而‘破功’——倘若莊子當真被蒙仲激得開了口，那蒙仲說不定會立刻名揚天下。
但遺憾的是，莊子似乎並沒有開口的意思，他隻是拄著拐杖直視著蒙仲，帶著幾分審視的味道。
而蒙仲，則毫不畏懼地回視莊子，絲毫沒有退縮。
“眼下……該怎麽辦？”
在一旁的角落，向繚抬手用袖子擦了擦腦門的冷汗，語氣哆嗦地詢問在旁的同伴。
不得不說，他亦對自己的‘膽怯’而感到羞恥——明明是那個蒙仲膽大包天羞辱了莊子，何以對方麵不改色，反而他這個在旁圍觀的不相幹者，卻是嚇得汗如漿湧呢？
直到他瞧見華虎、穆武、樂進、樂續幾人盡皆麵色發白後，他這才稍稍放寬心：被嚇到的，遠不止他一個。
“我……不知。”
樂進咽了咽唾沫，搖搖頭小聲回答了向繚，旋即下意識地將目光轉向了蒙遂。
此時尚能做到冷靜的，除了在屋內睡大覺的武嬰外，就隻有蒙遂了——雖然蒙遂臉上亦有諸般擔憂，但比起向繚等人來，他的麵色顯然要好看許多。
因此向繚與樂進懷疑，今日之事，可能是那蒙仲‘蓄謀已久’的。
在旁圍觀的主人猶如此緊張，更何況是作為當事人的蒙仲呢？
別看蒙仲此刻竭盡全力試圖擺出風輕雲淡的表情，甚至還竭力想要那一絲淡淡笑容中加上幾絲譏諷的意味在繼續撩撥莊子的怒意，但始終被莊子閉口不言的審視著，這亦讓他承受了莫大的心理壓力。
『他會怎麽做？是一臉憤怒拂袖而去，亦或是用那根拐杖來敲我的腦袋？』
看似冷靜的蒙仲，心中忍不住胡思亂想，猜測著莊子有可能出現的反應。
至於用拐杖來敲他的腦袋，這可不是他亂想，畢竟在當代，長者有資格教訓不尊敬自己的小輩——蒙虎就經常被他的祖父蒙羑用拐杖敲打腦門。
但有些出乎蒙仲意料的是，此後近十幾息，莊子毫無異動，隻是單純審視著蒙仲。
『啊……莊子不愧是道家的聖賢啊，聽到那句話竟然還仍忍住，閉口不言，這下該怎麽辦呢？』
蒙仲暗暗感覺有點頭疼。
畢竟莊子不開口，他後續的話就不好接下去了——難不成他自言自語向莊子解釋說出那句話的原因？這也太丟臉了。
然而蒙仲不知情的是，此刻莊子亦感到有些棘手。
正如蒙仲所判斷的那樣，鑒於他鍥而不舍，一次又一次地向莊子請教，雖然莊子每回都無視了他，但次數一多，莊子心中自然也‘記住’了這個煩人的小子。
而今日，這個煩人的小子變本加厲，居然敢對他說「道家將亡、皆因莊周不樹」這樣的狂言——這小子咒道家亡有沒有？直呼他名諱有沒有？指責他‘不樹’有沒有？
實在可惡！
按照往常的路數，莊周得先問問那蒙仲為何得出那樣的‘判斷’，如果蒙仲毫無根據，隻是信口開河，那麽，他再教訓此子——這才是合乎道理的，叫人心悅誠服。
但問題就在於，他無法開口。
難道真要為這小子破了自己持續近二十年的閉口戒？
「道家將亡」，顧名思義。
而「莊周不樹」，則是蒙仲指稱莊周沒有樹立至德。
樹，即樹立，在當代指豎立至德。
就比如說莊子，他亦曾在自己的著作中，感慨過宋榮子「猶有未樹」，就跟他評價惠子一樣，縱使是宋子、惠子這等被世人所崇敬的聖賢，但莊子仍然覺得他們還有不夠出色的地方，認為他二人其實能夠做的更好。
然而，恐怕莊子萬萬也沒有想到，有朝一日竟然會有人指責他「不樹」，更要緊的是，這個狂妄的小子還拋出了「道家將亡」這另外一個炸彈，並且有意將‘道家將亡’的罪過，強行歸罪於他‘莊周不樹’。
「道家將亡」、「莊周不樹」，蒙仲在一句話中拋出兩個炸彈，縱使是莊子，此事亦無法做到淡然處之，畢竟往嚴重了說，蒙仲已經是在中傷莊子，敗壞他名譽了。
倘若換做旁人，恐怕這會兒多半已暴跳如雷，大罵「豎子狂妄」、「小子放肆」之類的話，但莊子終歸是道家講究「道法自然」、「清靜無為」的聖賢，總算是還能控製自己的情緒。
當然了，更主要的原因在於莊子不能開口，或者不想開口。
在莊子所著《徐無鬼》中，可作為解釋。
據《徐無鬼》內所寫，當年莊子的知己惠子（惠施）過世之後，莊子前往送葬，在經過惠子的墓地後，他回過頭來對跟隨的人說：“昔日楚國郢地有一名匠人，他與同伴「石」一同給人造房子時，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的汙泥，便請同伴「石」替他削掉，於是匠人石便揮動斧頭，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，且鼻子沒有受到絲毫損傷。從始至終那名郢人站著麵不改色。
後來宋國君主（宋元君）聽說這件事，把將那名叫做「石」叫來，要求表演一番。然而石卻說，「我以前能削，隻因為的同伴，但是我的同伴早已經死了！」”
莊子借這則寓言，表達了「自從惠子離開了人世，我便沒有可以匹敵的對手！也沒有可以與之論辯的人了！」的感慨，並且在惠子過世至今的二十年內，閉門謝客，從此再不開口說話。
長達近二十年的閉口不語，今日會因為蒙仲的一句話而破戒麽？
想到這裏，在院內角落偷偷旁觀的眾人，一時竟也忘了蒙仲方才的驚世之言，皆目不轉睛地盯著莊子，想看看莊子是否會因為蒙仲一句話而‘破功’——倘若莊子當真被蒙仲激得開了口，那蒙仲說不定會立刻名揚天下。
但遺憾的是，莊子似乎並沒有開口的意思，他隻是拄著拐杖直視著蒙仲，帶著幾分審視的味道。
而蒙仲，則毫不畏懼地回視莊子，絲毫沒有退縮。
“眼下……該怎麽辦？”
在一旁的角落，向繚抬手用袖子擦了擦腦門的冷汗，語氣哆嗦地詢問在旁的同伴。
不得不說，他亦對自己的‘膽怯’而感到羞恥——明明是那個蒙仲膽大包天羞辱了莊子，何以對方麵不改色，反而他這個在旁圍觀的不相幹者，卻是嚇得汗如漿湧呢？
直到他瞧見華虎、穆武、樂進、樂續幾人盡皆麵色發白後，他這才稍稍放寬心：被嚇到的，遠不止他一個。
“我……不知。”
樂進咽了咽唾沫，搖搖頭小聲回答了向繚，旋即下意識地將目光轉向了蒙遂。
此時尚能做到冷靜的，除了在屋內睡大覺的武嬰外，就隻有蒙遂了——雖然蒙遂臉上亦有諸般擔憂，但比起向繚等人來，他的麵色顯然要好看許多。
因此向繚與樂進懷疑，今日之事，可能是那蒙仲‘蓄謀已久’的。
在旁圍觀的主人猶如此緊張，更何況是作為當事人的蒙仲呢？
別看蒙仲此刻竭盡全力試圖擺出風輕雲淡的表情，甚至還竭力想要那一絲淡淡笑容中加上幾絲譏諷的意味在繼續撩撥莊子的怒意，但始終被莊子閉口不言的審視著，這亦讓他承受了莫大的心理壓力。
『他會怎麽做？是一臉憤怒拂袖而去，亦或是用那根拐杖來敲我的腦袋？』
看似冷靜的蒙仲，心中忍不住胡思亂想，猜測著莊子有可能出現的反應。
至於用拐杖來敲他的腦袋，這可不是他亂想，畢竟在當代，長者有資格教訓不尊敬自己的小輩——蒙虎就經常被他的祖父蒙羑用拐杖敲打腦門。
但有些出乎蒙仲意料的是，此後近十幾息，莊子毫無異動，隻是單純審視著蒙仲。
『啊……莊子不愧是道家的聖賢啊，聽到那句話竟然還仍忍住，閉口不言，這下該怎麽辦呢？』
蒙仲暗暗感覺有點頭疼。
畢竟莊子不開口，他後續的話就不好接下去了——難不成他自言自語向莊子解釋說出那句話的原因？這也太丟臉了。
然而蒙仲不知情的是，此刻莊子亦感到有些棘手。
正如蒙仲所判斷的那樣，鑒於他鍥而不舍，一次又一次地向莊子請教，雖然莊子每回都無視了他，但次數一多，莊子心中自然也‘記住’了這個煩人的小子。
而今日，這個煩人的小子變本加厲，居然敢對他說「道家將亡、皆因莊周不樹」這樣的狂言——這小子咒道家亡有沒有？直呼他名諱有沒有？指責他‘不樹’有沒有？
實在可惡！
按照往常的路數，莊周得先問問那蒙仲為何得出那樣的‘判斷’，如果蒙仲毫無根據，隻是信口開河，那麽，他再教訓此子——這才是合乎道理的，叫人心悅誠服。
但問題就在於，他無法開口。
難道真要為這小子破了自己持續近二十年的閉口戒？