此外，神話傳說、曆史典故、民間故事中的人物，也可以選作瓷雕創作的題材。
製作起來也很簡單，和好胎泥之後，隨手捏一下，塑形成功，再細部修飾，很快就能完成一尊。
其實，如果要想速度更快，也不是沒有辦法的。
因為德化窯雕塑人物的製作技法，有模製和捏塑兩種。
模製人物，主體部分模印製成，有的分前後兩部分或上下兩部分合模而成。
其頭或手單模另製，經加工修飾後再插入銜接構成整體。
捏塑人物則是直接手捏，塑像形成後，帶有明顯的指紋痕跡。
雕塑人物的內部，大多用刀挖成空心。
在豐體形成的基礎上，細部的裝飾，多另行加工刻畫而成。
如羅漢的濃眉厚須、觀音的寶相花和瓔珞串珠等！
最具形象的是，一些塑像上唇留有小孔，待施釉燒成後，再粘接上真的胡須。
施釉的部位，有的足裏外通體施釉，有的是外施滿釉，裏露胎，座底露胎部位常粘有沙粒。
陳文哲不用模具製作，而隻是隨手快速捏胎，先大體塑造成型，再用刻刀修飾。
這樣他的製作速度會更快，畢竟他對於刀具的運用，更加熟練。
所以，他隻是用了一個小時，就雕刻出來了大小六尊造像，平均十分鍾做一尊。
這些雕像都有三十厘米高，每一個的姿態都不一樣，加上畫龍點睛，讓她們形似而神不似。
“六尊應該夠了！”看著眼前的一溜造像，陳文哲感覺十分滿意。
接下來，他開始調試釉料，德化白瓷的白，可不止是一種。
雖然都是白釉，但是調配出來，燒製成功之後，卻有不同的效果。
“象牙白”瓷塑人物，是明代德化窯的代表作。
用“象牙白”燒製的瓷塑，釉色特別滋潤，質感性強，顯得秀麗珍貴，獨具鮮明的地方特色。
所以，首先調製的肯定是象牙白釉色，而後，就是孩兒麵。
特別是孩兒麵，可很不簡單，這可不是懂得配方，就可以燒製出來的。
這兩種釉色，都很有特點，比如象牙白，就是白裏透黃。
而孩兒麵，也叫孩兒紅，肯定是白裏透紅。
其他還有豬油白、蔥根白、鵝絨白、奶油白，都是顧名思義，豬油白就跟豬油一樣，蔥根白就跟蔥根一樣白。
有著金手指，通過回溯，陳文哲可以看到很多古代窯工工作的場景。
而一些秘方，隻要看一看，就會做，最多也就是稍微研究一下。
這些根本就不用練習，因為知道使用的是什麽瓷土，怎麽微調，調整之後，最終會燒製成什麽效果。
這些，都是可以通過查看別人的經曆，從而增加自己的經驗。
陳文哲就真的是站在了前人的肩膀之上，繼續攀登。
他可以看到別人的試驗過程，可以吸取別人的經驗教訓。
這樣，他隻要走對的一條道路，就可以了。
所以，他對於自己調製的各種釉料，還是很有信心的。
隻不過，唯一一個不可控的因素，就是現代瓷土和古代瓷土的不同。
這個陳文哲就沒辦法控製了，所以，他也需要試驗。
人物造像，先做六尊已經足夠，畢竟是試驗品。
再說，單純做雕塑，也有點無聊。
更何況，他也需要製作一批精品，好用來賣給杭市博物館。
想了一下，青花釉裏紅瓷器、寶石紅釉瓷、白瓷、青瓷，這些瓷器的製作，他都有拿手絕活。
甚至現在還要加上絞胎瓷，隻不過這種瓷器，他還從來沒有做過。
現在也不著急，既然調製了白釉，那就先製作一批白釉瓷器。
佛造像已經有了試驗品，那麽就在做幾隻普通瓷器。
八方鬥式杯，算是最簡單的白瓷作品，隻不過是一隻茶碗，把碗壁做成八麵型。
接著製作一件稍微有點難度的，就做白釉鋪首耳爐吧，這是一種香爐。
沒有多少繁雜的紋飾，隻是普通香爐兩邊，加了兩隻鋪首耳。
鋪首原指附於門上，獸麵銜環的門環。
後來用於青銅器和瓶、罐、壺等陶瓷器的裝飾。
鋪首耳是一種做成獸麵銜環的模型，貼於器物上，環不能活動。
另一種是隻貼獸麵，配以活動的環。
青銅器的鋪首裝飾，流行於商周時代；
陶瓷器的鋪首裝飾，以兩晉青瓷為多，清代仍然延續使用。
所以，陳文哲做的算是仿古器。
而比白釉鋪首耳爐更進一步的，工藝更加複雜一些的，就是古銅紋龍耳獸足爐。
說複雜，也沒有多麽複雜，就是把鋪首耳，改成了兩條小龍當做耳朵，再加上一些古銅紋。
而這兩種香爐，都是可以拉胚製作的，所以製作起來速度也不慢。
這些作品，每一種陳文哲都隻是製作一件，所以，在他的手中，不停的有新器型出現。
最後，他還製作了幾種比較奇怪的器型，比如白釉獸耳魚形尊、白釉蕭、白釉笛、白釉扁壺。
這些瓷器，其實都可以通過名字，想像出它們是什麽樣子。
比如獸耳魚形尊，肯定是一種有著魚的形狀，加上兩隻小獸耳的瓷器。
蕭和笛子就不用說了，扁壺是元代創燒的，這種製式瓷器，陳文哲早就想要做一批，隻不過沒有找到機會。
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現在做出來了，他也不介意多做幾把，因為扁壺之上，可以施展的技能就多了。
扁壺之上可以作畫，而且可以使用墨彩。
黑白對稱，黑白分明，這就是墨彩瓷。
而墨彩瓷號稱清代“最特別”的瓷器，肯定是有原因的。
淡墨似金，濃淡如墨，我們在日常生活之中，肯定也見過。
黑為墨、礬為金！
墨彩，是瓷器裝飾彩品種之一，主要是以黑色為主，兼用礬紅、本金等彩料，在瓷器上描繪圖案，經彩爐烘烤而成。
墨彩最早是運用在明代的五彩瓷器上，主要用來勾繪紋飾輪廓線，到清代雍正時期創燒成墨彩瓷畫。
墨彩為五彩、琺琅彩、粉彩瓷器中常見色彩之一。
所以，陳文哲雖然沒有特別搜尋過墨彩的配方，但是，不管是從五彩瓷、粉彩瓷，還是從雞缸杯之上，都可以得到最純正的墨彩彩料配方。
製作起來也很簡單，和好胎泥之後，隨手捏一下，塑形成功，再細部修飾，很快就能完成一尊。
其實，如果要想速度更快，也不是沒有辦法的。
因為德化窯雕塑人物的製作技法，有模製和捏塑兩種。
模製人物，主體部分模印製成，有的分前後兩部分或上下兩部分合模而成。
其頭或手單模另製，經加工修飾後再插入銜接構成整體。
捏塑人物則是直接手捏，塑像形成後，帶有明顯的指紋痕跡。
雕塑人物的內部，大多用刀挖成空心。
在豐體形成的基礎上，細部的裝飾，多另行加工刻畫而成。
如羅漢的濃眉厚須、觀音的寶相花和瓔珞串珠等！
最具形象的是，一些塑像上唇留有小孔，待施釉燒成後，再粘接上真的胡須。
施釉的部位，有的足裏外通體施釉，有的是外施滿釉，裏露胎，座底露胎部位常粘有沙粒。
陳文哲不用模具製作，而隻是隨手快速捏胎，先大體塑造成型，再用刻刀修飾。
這樣他的製作速度會更快，畢竟他對於刀具的運用，更加熟練。
所以，他隻是用了一個小時，就雕刻出來了大小六尊造像，平均十分鍾做一尊。
這些雕像都有三十厘米高，每一個的姿態都不一樣，加上畫龍點睛，讓她們形似而神不似。
“六尊應該夠了！”看著眼前的一溜造像，陳文哲感覺十分滿意。
接下來，他開始調試釉料，德化白瓷的白，可不止是一種。
雖然都是白釉，但是調配出來，燒製成功之後，卻有不同的效果。
“象牙白”瓷塑人物，是明代德化窯的代表作。
用“象牙白”燒製的瓷塑，釉色特別滋潤，質感性強，顯得秀麗珍貴，獨具鮮明的地方特色。
所以，首先調製的肯定是象牙白釉色，而後，就是孩兒麵。
特別是孩兒麵，可很不簡單，這可不是懂得配方，就可以燒製出來的。
這兩種釉色，都很有特點，比如象牙白，就是白裏透黃。
而孩兒麵，也叫孩兒紅，肯定是白裏透紅。
其他還有豬油白、蔥根白、鵝絨白、奶油白，都是顧名思義，豬油白就跟豬油一樣，蔥根白就跟蔥根一樣白。
有著金手指，通過回溯，陳文哲可以看到很多古代窯工工作的場景。
而一些秘方，隻要看一看，就會做，最多也就是稍微研究一下。
這些根本就不用練習，因為知道使用的是什麽瓷土，怎麽微調，調整之後，最終會燒製成什麽效果。
這些，都是可以通過查看別人的經曆，從而增加自己的經驗。
陳文哲就真的是站在了前人的肩膀之上，繼續攀登。
他可以看到別人的試驗過程，可以吸取別人的經驗教訓。
這樣，他隻要走對的一條道路，就可以了。
所以，他對於自己調製的各種釉料，還是很有信心的。
隻不過，唯一一個不可控的因素，就是現代瓷土和古代瓷土的不同。
這個陳文哲就沒辦法控製了，所以，他也需要試驗。
人物造像，先做六尊已經足夠，畢竟是試驗品。
再說，單純做雕塑，也有點無聊。
更何況，他也需要製作一批精品，好用來賣給杭市博物館。
想了一下，青花釉裏紅瓷器、寶石紅釉瓷、白瓷、青瓷，這些瓷器的製作，他都有拿手絕活。
甚至現在還要加上絞胎瓷，隻不過這種瓷器，他還從來沒有做過。
現在也不著急，既然調製了白釉，那就先製作一批白釉瓷器。
佛造像已經有了試驗品，那麽就在做幾隻普通瓷器。
八方鬥式杯，算是最簡單的白瓷作品，隻不過是一隻茶碗，把碗壁做成八麵型。
接著製作一件稍微有點難度的，就做白釉鋪首耳爐吧，這是一種香爐。
沒有多少繁雜的紋飾，隻是普通香爐兩邊，加了兩隻鋪首耳。
鋪首原指附於門上，獸麵銜環的門環。
後來用於青銅器和瓶、罐、壺等陶瓷器的裝飾。
鋪首耳是一種做成獸麵銜環的模型，貼於器物上，環不能活動。
另一種是隻貼獸麵，配以活動的環。
青銅器的鋪首裝飾，流行於商周時代；
陶瓷器的鋪首裝飾，以兩晉青瓷為多，清代仍然延續使用。
所以，陳文哲做的算是仿古器。
而比白釉鋪首耳爐更進一步的，工藝更加複雜一些的，就是古銅紋龍耳獸足爐。
說複雜，也沒有多麽複雜，就是把鋪首耳，改成了兩條小龍當做耳朵，再加上一些古銅紋。
而這兩種香爐，都是可以拉胚製作的，所以製作起來速度也不慢。
這些作品，每一種陳文哲都隻是製作一件，所以，在他的手中，不停的有新器型出現。
最後，他還製作了幾種比較奇怪的器型，比如白釉獸耳魚形尊、白釉蕭、白釉笛、白釉扁壺。
這些瓷器，其實都可以通過名字，想像出它們是什麽樣子。
比如獸耳魚形尊，肯定是一種有著魚的形狀，加上兩隻小獸耳的瓷器。
蕭和笛子就不用說了，扁壺是元代創燒的，這種製式瓷器，陳文哲早就想要做一批，隻不過沒有找到機會。
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現在做出來了，他也不介意多做幾把，因為扁壺之上，可以施展的技能就多了。
扁壺之上可以作畫，而且可以使用墨彩。
黑白對稱，黑白分明，這就是墨彩瓷。
而墨彩瓷號稱清代“最特別”的瓷器，肯定是有原因的。
淡墨似金，濃淡如墨，我們在日常生活之中，肯定也見過。
黑為墨、礬為金！
墨彩，是瓷器裝飾彩品種之一，主要是以黑色為主，兼用礬紅、本金等彩料，在瓷器上描繪圖案，經彩爐烘烤而成。
墨彩最早是運用在明代的五彩瓷器上，主要用來勾繪紋飾輪廓線，到清代雍正時期創燒成墨彩瓷畫。
墨彩為五彩、琺琅彩、粉彩瓷器中常見色彩之一。
所以，陳文哲雖然沒有特別搜尋過墨彩的配方，但是，不管是從五彩瓷、粉彩瓷，還是從雞缸杯之上，都可以得到最純正的墨彩彩料配方。