陳文哲自然想不到，國內那麽大，哪個地方都有可能出現這種青銅鼓。
不過，腐蝕的這麽嚴重，肯定是一處雨水比較充足的地方。
“肯定是南方，雨水比較充足，甚至是長時間潮濕的地方，這樣的地方國內隻有一處，也就是唯一一個沒有冬季的省份，難道是出自南海？”
南海屬亞熱帶海洋性氣候，空氣中含有大量的鹽分和水分，極易造成青銅器氧化。
眼前三件青銅器，其上那厚重的鏽跡，不但掩蓋了表麵的花紋，還造成文物本身出現殘缺，這就是證明。
武二張著嘴看著陳文哲，這都能猜得到？
“厲害，就通過鏽跡，居然能猜到南海？對，就是從那邊買的，一家少數民族的祖傳之物，當地現在正動員他們捐獻，所以就急匆匆的賣了，主要也是因為太殘破了，再保留幾年，沒準就全部腐爛掉了。”
證實了自己的猜想，陳文哲就不在管武二，講故事誰不會？
既然證實了這東西出自南海，陳文哲心中就有數了。
因為前些年，南海那邊還真出過不少青銅器，還都是漢代的。
這也是沒辦法的事情，南海那個地方，在古代就是一個鳥不拉屎的流放之地。
那種地方，一般出現不了好東西，要是出現了，肯定是一段特殊時期，特殊事件造成的。
南海那邊在漢代，發生的比較有名的曆史事件，肯定就是漢武帝於元封元年（公元前110年），在海南島設置珠崖、儋耳兩郡，正式將海南島劃入中央版圖。
當時郡縣製的設立，不可避免地要通過殘酷的軍事手段，鎮壓當地居民反抗。
這些大大小小的行軍炊具，就是這樣隨著漢朝軍隊帶進南海。
所以到現在，在南海出土的銅鼓，大致可分為兩種類型。
一類是北流型，這種類型的銅鼓，因最早出土於西廣的北流而得名；
另一類為靈山型，以在靈山出土較早而命名，帶有標型器物的作用。
南海的銅鼓，也是在當地農民進行農田基本建設、或者蓋房挖地基時挖掘出來的。
全都分布於陵、昌、儋和臨等沿海地區。
而銅鼓，是由炊具銅釜演化而來，源於古人飯後翻鍋擊打、伴樂起舞的娛樂需求，二者一脈相承，源於生活，見證曆史。
到了此時，這三件青銅器，已經大體看的差不多了，剩下的就是找問題。
如果沒有問題，那麽這三件就是對的。
其實，現在陳文哲大體已經確定，這三件青銅器應該是真品。
但是，現在青銅器的仿作，實在是太厲害了，你就算是用各種科學的手段，全上，全部走一遍，有時候也鑒定不出是仿品。
所以，國內青銅器的價格始終不高，完全就是被高仿害的。
現在看過了這三件青銅器的優點，能夠證明是漢代南海那邊出土的。
但是，現在還要找茬，看看哪裏有任何一點不對，而隻要有一點不對，那就是整體不對。
對於青銅器的鑒定，就是這麽嚴苛。
要知道，陳文哲可是還有一手絕活--紅斑綠繡，這其實是一種做舊的手法。
既然會做舊，那就肯定會鑒定！
逆向推理就好了，所以，現在要先看鑄造方法。
先前看的不夠仔細，要知道，鑄造方法不對，那就可以一下子全部推翻之前的全部認定。
高古的銅器，大都由陶範法鑄造而成。
陶範法就是將要鑄造的器物模型，用陶土做成若幹範塊，並有內範和外範之分。
鑄造時，把範塊合攏成型，銅液就從內外範的間隙中澆入，冷卻脫範便成就一件銅器。
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這一點跟泥範製作的時候，留下的痕跡是相同的。
所以在鑄出的器表，隻要是合攏範塊的交接處，必定會留下線痕。
盡管有的明顯處，會做些鑄後打磨。
但像耳、足、底等內側，或其他隱蔽處的痕跡，是磨礪不掉的。
而且當年的鑄造者，也根本沒有將這些範線清除的習慣。
一般作偽的銅器，會以失臘鑄造為主，因為這麽做比較容易，也省工省力省錢。
失臘鑄造是用整模，不分範塊，器表清潔光滑。
所以假器往往不見範線，但會出現一些細小的砂眼，失臘鑄造就有此特征。
再就是看墊片，這是鑒別真假銅器的又一簡便方法。
墊片是用來控製澆鑄器壁厚度的有效工具，當時的鑄工，往往會順手取來一些厚薄一致、但大小不均的小銅片，預先墊放在內外範的間隙處。
當澆鑄成型後，銅墊片便留在器壁上，有的易見，有的難找，有的還十分對稱，左右相應。
商代早期的青銅器，是不用墊片的，這與當時鑄造工藝的不發達有關。
但假造的青銅器，也是不會有墊片痕跡的。
還有些作偽者，在真器刻上銘文或花紋，卻正好刻在墊片上，這樣的弄巧成拙是不乏其例的。
在青銅器的鑒別中，除了鑄造技術和器物造型兩方麵之外，還有一個重要的環節不可忽視，那就是紋飾圖案的鑒別。
紋飾圖案，是青銅器的一大特色。
它比器物造型，更加複雜多變，而且內容豐富，製作精美。
作假的青銅紋飾有許多種，大致有幾種情況。
一是假器作假紋飾，以蘇省周氏作坊出品為最精致。
當然，神都也有高手佳作出現。
這些工匠的紋飾功夫很深，即便是偽作，也可算得上是精美的工藝品。
但對於鑒別真偽來說，隻要細心審視，還是能看出破綻的。
因為一件紋飾再精致的青銅器，也是不可能在器形、皮殼、鏽色等方麵都十全十美的。
二是在素麵真器上，添刻花紋。
這種手法很普遍，比如在毫無花紋的素器上，加花紋。
在有少量花紋的真器上，添加花紋。
在花紋鏽濁不清的情況下，加刻花紋。
在鑲嵌脫落的花紋上，重新加入鑲嵌物等等。
這樣做一方麵是修複之前的損傷，另一方麵，肯定就是增加其價值。
眼前的太陽紋銅鼓，就肯定可以這麽做，因為這些銅鼓，一般都是有損傷的，而隻要稍微修複遮掩，就能讓它的身價暴增。
不過，腐蝕的這麽嚴重，肯定是一處雨水比較充足的地方。
“肯定是南方，雨水比較充足，甚至是長時間潮濕的地方，這樣的地方國內隻有一處，也就是唯一一個沒有冬季的省份，難道是出自南海？”
南海屬亞熱帶海洋性氣候，空氣中含有大量的鹽分和水分，極易造成青銅器氧化。
眼前三件青銅器，其上那厚重的鏽跡，不但掩蓋了表麵的花紋，還造成文物本身出現殘缺，這就是證明。
武二張著嘴看著陳文哲，這都能猜得到？
“厲害，就通過鏽跡，居然能猜到南海？對，就是從那邊買的，一家少數民族的祖傳之物，當地現在正動員他們捐獻，所以就急匆匆的賣了，主要也是因為太殘破了，再保留幾年，沒準就全部腐爛掉了。”
證實了自己的猜想，陳文哲就不在管武二，講故事誰不會？
既然證實了這東西出自南海，陳文哲心中就有數了。
因為前些年，南海那邊還真出過不少青銅器，還都是漢代的。
這也是沒辦法的事情，南海那個地方，在古代就是一個鳥不拉屎的流放之地。
那種地方，一般出現不了好東西，要是出現了，肯定是一段特殊時期，特殊事件造成的。
南海那邊在漢代，發生的比較有名的曆史事件，肯定就是漢武帝於元封元年（公元前110年），在海南島設置珠崖、儋耳兩郡，正式將海南島劃入中央版圖。
當時郡縣製的設立，不可避免地要通過殘酷的軍事手段，鎮壓當地居民反抗。
這些大大小小的行軍炊具，就是這樣隨著漢朝軍隊帶進南海。
所以到現在，在南海出土的銅鼓，大致可分為兩種類型。
一類是北流型，這種類型的銅鼓，因最早出土於西廣的北流而得名；
另一類為靈山型，以在靈山出土較早而命名，帶有標型器物的作用。
南海的銅鼓，也是在當地農民進行農田基本建設、或者蓋房挖地基時挖掘出來的。
全都分布於陵、昌、儋和臨等沿海地區。
而銅鼓，是由炊具銅釜演化而來，源於古人飯後翻鍋擊打、伴樂起舞的娛樂需求，二者一脈相承，源於生活，見證曆史。
到了此時，這三件青銅器，已經大體看的差不多了，剩下的就是找問題。
如果沒有問題，那麽這三件就是對的。
其實，現在陳文哲大體已經確定，這三件青銅器應該是真品。
但是，現在青銅器的仿作，實在是太厲害了，你就算是用各種科學的手段，全上，全部走一遍，有時候也鑒定不出是仿品。
所以，國內青銅器的價格始終不高，完全就是被高仿害的。
現在看過了這三件青銅器的優點，能夠證明是漢代南海那邊出土的。
但是，現在還要找茬，看看哪裏有任何一點不對，而隻要有一點不對，那就是整體不對。
對於青銅器的鑒定，就是這麽嚴苛。
要知道，陳文哲可是還有一手絕活--紅斑綠繡，這其實是一種做舊的手法。
既然會做舊，那就肯定會鑒定！
逆向推理就好了，所以，現在要先看鑄造方法。
先前看的不夠仔細，要知道，鑄造方法不對，那就可以一下子全部推翻之前的全部認定。
高古的銅器，大都由陶範法鑄造而成。
陶範法就是將要鑄造的器物模型，用陶土做成若幹範塊，並有內範和外範之分。
鑄造時，把範塊合攏成型，銅液就從內外範的間隙中澆入，冷卻脫範便成就一件銅器。
<a id="wzsy" href="http://www.2kxiaoshuo.com">2kxiaoshuo.com</a>
這一點跟泥範製作的時候，留下的痕跡是相同的。
所以在鑄出的器表，隻要是合攏範塊的交接處，必定會留下線痕。
盡管有的明顯處，會做些鑄後打磨。
但像耳、足、底等內側，或其他隱蔽處的痕跡，是磨礪不掉的。
而且當年的鑄造者，也根本沒有將這些範線清除的習慣。
一般作偽的銅器，會以失臘鑄造為主，因為這麽做比較容易，也省工省力省錢。
失臘鑄造是用整模，不分範塊，器表清潔光滑。
所以假器往往不見範線，但會出現一些細小的砂眼，失臘鑄造就有此特征。
再就是看墊片，這是鑒別真假銅器的又一簡便方法。
墊片是用來控製澆鑄器壁厚度的有效工具，當時的鑄工，往往會順手取來一些厚薄一致、但大小不均的小銅片，預先墊放在內外範的間隙處。
當澆鑄成型後，銅墊片便留在器壁上，有的易見，有的難找，有的還十分對稱，左右相應。
商代早期的青銅器，是不用墊片的，這與當時鑄造工藝的不發達有關。
但假造的青銅器，也是不會有墊片痕跡的。
還有些作偽者，在真器刻上銘文或花紋，卻正好刻在墊片上，這樣的弄巧成拙是不乏其例的。
在青銅器的鑒別中，除了鑄造技術和器物造型兩方麵之外，還有一個重要的環節不可忽視，那就是紋飾圖案的鑒別。
紋飾圖案，是青銅器的一大特色。
它比器物造型，更加複雜多變，而且內容豐富，製作精美。
作假的青銅紋飾有許多種，大致有幾種情況。
一是假器作假紋飾，以蘇省周氏作坊出品為最精致。
當然，神都也有高手佳作出現。
這些工匠的紋飾功夫很深，即便是偽作，也可算得上是精美的工藝品。
但對於鑒別真偽來說，隻要細心審視，還是能看出破綻的。
因為一件紋飾再精致的青銅器，也是不可能在器形、皮殼、鏽色等方麵都十全十美的。
二是在素麵真器上，添刻花紋。
這種手法很普遍，比如在毫無花紋的素器上，加花紋。
在有少量花紋的真器上，添加花紋。
在花紋鏽濁不清的情況下，加刻花紋。
在鑲嵌脫落的花紋上，重新加入鑲嵌物等等。
這樣做一方麵是修複之前的損傷，另一方麵，肯定就是增加其價值。
眼前的太陽紋銅鼓，就肯定可以這麽做，因為這些銅鼓，一般都是有損傷的，而隻要稍微修複遮掩，就能讓它的身價暴增。