時間進入20世紀以後，隨著對古代窯址開展實地的考古調查和發掘，人們才認識到，定窯也生產綠釉瓷器。</p>
馮先銘先生在《華夏陶瓷·定窯》一書中，首先提到了1957年在調查定窯遺址時，發現了綠釉瓷片，其中有瓶的殘片。</p>
當時馮先生指出：“胎質潔白，與白定白胎相同”。</p>
此後在許多關於定窯的著述中，都提到了定窯的綠釉瓷器，並簡稱為“綠定”。</p>
事實上，定窯生產綠釉瓷器，應該不是什麽特別的現象。</p>
“咦？這是綠釉瓷的發展過程？”</p>
突然之間，陳文哲的腦海之中，浮現出大量綠釉相關知識。</p>
陳文哲一愣，他很清楚這些知識他原來沒有學過，也就是說，這些知識真的是突然冒出來的。</p>
那從哪裏冒出來的？肯定是從隋侯之珠內部。</p>
陳文哲有點迷湖，隋侯之珠怎麽突然給他這些相關知識呢？</p>
稍微一查看，他就確定這些突然冒出來的知識，全是關於綠釉瓷器相關的傳承。</p>
“文明傳承係統？主要是傳承文明，其他任務、成就值什麽的，都是為了讓我適應一下？或者說不能讓我不勞而獲，給我找點事情做？”</p>
很快，陳文哲就有所明悟。</p>
這件珠子不知道是什麽東西，但是它最主要的作用，就是存儲知識和傳播知識。</p>
現在他的基礎已經打好，所以開始傳播知識了？</p>
這是好事，隻是稍微緊張了一下下，陳文哲就變得十分澹定。</p>
隋侯之珠本來就不正常，現在出現一些更加不正常的事情，好像也稀鬆平常。</p>
研究了好一會兒，也沒有研究明白，為什麽就突然觸發了傳承係統。</p>
但是，這些都不重要，重要的是對他有用。</p>
研究不明白隋侯之珠，但是他能研究明白傳承到的知識體係。</p>
不再糾結於隋侯之珠的異變，陳文哲再一次學習起來。</p>
隨著研究的深入，陳文哲不停的通過隋侯之珠，學習一些綠釉相關的傳承。</p>
這裏麵有很多知識，肯定不是他通過接觸外界古董得來的信息，而是隋侯之珠自帶的傳承。</p>
也是在這個時候，陳文哲才發現，隻要不是想要一下子學會一種技能，他通過隋侯之珠學習各種知識，就連成就值都不用消耗。</p>
其實這樣的情況，他早就應該想到。</p>
比如最早之時，他學習基礎製瓷術，也就是剛開始得到第一次傳承之時，他學會了製瓷。</p>
製瓷就兩個字看著簡單，但是真正學習起來才知道，就算是基礎製瓷涉及到知識體係，也極為龐大。</p>
那個時期，陳文哲每天都陷於睡夢之中，每天都在沉浸式學習各種瓷器的製作技術。</p>
雖然都是基礎的東西，但是涉及麵很廣。</p>
隻是到了後來，再遇到這種傳承，陳文哲已經開始有選擇的學習。</p>
比如碗盤碟、梅瓶、賞瓶、葫蘆瓶，他學到一些東西，都是自己能用得著的。</p>
其他一些偏冷門，不常用的瓷器，他已經撇開，不在夢中沉浸式學習。</p>
這樣一來，他才能睡一個好覺，不用每天都進入夢中學習。</p>
其實，現在想想，那個時期他學到的東西真的很多，而且還不是他通過接觸外界古董，回朔到的。</p>
“不對啊，也許就是回朔到的。”</p>
就在此時，陳文哲感覺到了異常，他不讓隋侯之珠回朔，它就真的是一件死物，躺在他的腦海之中一動不動？</p>
一動不動那是王八，而王八還是活的呢！</p>
雖然隋侯之珠不是活物，但是他能夠隨時隨地的記錄知識，如果還能不停的回朔，這幾千年下來，它到底存儲了多少知識？</p>
相比通過外界古董出發相關知識，隋侯之珠本身才是關鍵。</p>
就是明悟了這一點，陳文哲再遇到不懂的知識體係，就可以直接從隋侯之珠中尋找答桉。</p>
而這樣一來，還真行！</p>
就比如現在，陳文哲想要更加深入的了解綠釉相關知識，隋侯之珠就立即給了他大量反饋。</p>
而通過了解綠定的生產過程，他能夠從唐代開始，了解其中的更多細節，甚至可以學到唐三彩的製作過程。</p>
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因為從唐代開始，主要是從中、晚唐時期開始，隨著白釉瓷器生產技術的成熟，北方地區的許多瓷窯開始生產綠釉瓷器，直至明清相延不絕。</p>
從唐代開始，綠釉瓷器才真正開始發展起來？</p>
而綠釉瓷器從燒成工藝上，總共分為三類？</p>
第一類，就跟唐三彩相關。</p>
這一類瓷器，先在高溫下燒製素胎坯件，出窯後再施添加了鉛等助融物質的低溫彩釉。</p>
之後入窯進行低溫彩燒，大體在700℃至900℃的溫度下燒成。</p>
這類器物有單色的黃釉、綠釉器物，也包括黃綠兩色或三色的器物，常常被稱為三彩器或琉璃器。</p>
此類器物包括有瓷胎和陶胎兩種，因此人們或稱其為三彩瓷器，或稱為三彩釉陶，其實這是難以嚴格區分的。</p>
如果除去唐代的俑類器物，僅從器皿類器物看，用這種方式燒製的低溫釉器物，在中唐時期就已相當成熟。</p>
看到這裏，陳文哲已經有點驚歎，這裏麵的幹貨實在是太多了。</p>
如果早知道隋侯之珠還有這種能力，陳文哲哪裏還用跟武三帶來的那兩個老頭探討相關技藝？</p>
此時的陳文哲，可以說是老鼠掉進了大米缸，他想要學什麽就可以學什麽。</p>
隋侯之珠可比一座數據庫還要好用，可以說隻要他想學什麽，隻是在腦袋裏一想，就有相關知識浮現。</p>
這樣一來，他學習起來就方便多了。</p>
此時查看綠釉的一種燒成工藝，可以說是從古到今，所有相關技藝，他都可以查看。</p>
當然，如果沒有點基礎，這些看了也就看了，也許看了還會看不懂，更是對他傳承技藝一點鳥用都沒有。</p>
但是，此時的陳文哲不同，他的基礎很牢固，很多知識點，他看一眼就能學會，甚至還能舉一反三、推陳出新。</p>
這也許才是隋侯之珠放開知識庫，讓陳文哲隨意學習的基礎吧？</p>
丟掉腦袋之中沒用的想法，陳文哲再一次沉浸入學習之中。</p>
先前陳文哲從古到今，捋過青瓷的生產過程，而這一次是針對綠釉瓷器的探索與發現。</p>
馮先銘先生在《華夏陶瓷·定窯》一書中，首先提到了1957年在調查定窯遺址時，發現了綠釉瓷片，其中有瓶的殘片。</p>
當時馮先生指出：“胎質潔白，與白定白胎相同”。</p>
此後在許多關於定窯的著述中，都提到了定窯的綠釉瓷器，並簡稱為“綠定”。</p>
事實上，定窯生產綠釉瓷器，應該不是什麽特別的現象。</p>
“咦？這是綠釉瓷的發展過程？”</p>
突然之間，陳文哲的腦海之中，浮現出大量綠釉相關知識。</p>
陳文哲一愣，他很清楚這些知識他原來沒有學過，也就是說，這些知識真的是突然冒出來的。</p>
那從哪裏冒出來的？肯定是從隋侯之珠內部。</p>
陳文哲有點迷湖，隋侯之珠怎麽突然給他這些相關知識呢？</p>
稍微一查看，他就確定這些突然冒出來的知識，全是關於綠釉瓷器相關的傳承。</p>
“文明傳承係統？主要是傳承文明，其他任務、成就值什麽的，都是為了讓我適應一下？或者說不能讓我不勞而獲，給我找點事情做？”</p>
很快，陳文哲就有所明悟。</p>
這件珠子不知道是什麽東西，但是它最主要的作用，就是存儲知識和傳播知識。</p>
現在他的基礎已經打好，所以開始傳播知識了？</p>
這是好事，隻是稍微緊張了一下下，陳文哲就變得十分澹定。</p>
隋侯之珠本來就不正常，現在出現一些更加不正常的事情，好像也稀鬆平常。</p>
研究了好一會兒，也沒有研究明白，為什麽就突然觸發了傳承係統。</p>
但是，這些都不重要，重要的是對他有用。</p>
研究不明白隋侯之珠，但是他能研究明白傳承到的知識體係。</p>
不再糾結於隋侯之珠的異變，陳文哲再一次學習起來。</p>
隨著研究的深入，陳文哲不停的通過隋侯之珠，學習一些綠釉相關的傳承。</p>
這裏麵有很多知識，肯定不是他通過接觸外界古董得來的信息，而是隋侯之珠自帶的傳承。</p>
也是在這個時候，陳文哲才發現，隻要不是想要一下子學會一種技能，他通過隋侯之珠學習各種知識，就連成就值都不用消耗。</p>
其實這樣的情況，他早就應該想到。</p>
比如最早之時，他學習基礎製瓷術，也就是剛開始得到第一次傳承之時，他學會了製瓷。</p>
製瓷就兩個字看著簡單，但是真正學習起來才知道，就算是基礎製瓷涉及到知識體係，也極為龐大。</p>
那個時期，陳文哲每天都陷於睡夢之中，每天都在沉浸式學習各種瓷器的製作技術。</p>
雖然都是基礎的東西，但是涉及麵很廣。</p>
隻是到了後來，再遇到這種傳承，陳文哲已經開始有選擇的學習。</p>
比如碗盤碟、梅瓶、賞瓶、葫蘆瓶，他學到一些東西，都是自己能用得著的。</p>
其他一些偏冷門，不常用的瓷器，他已經撇開，不在夢中沉浸式學習。</p>
這樣一來，他才能睡一個好覺，不用每天都進入夢中學習。</p>
其實，現在想想，那個時期他學到的東西真的很多，而且還不是他通過接觸外界古董，回朔到的。</p>
“不對啊，也許就是回朔到的。”</p>
就在此時，陳文哲感覺到了異常，他不讓隋侯之珠回朔，它就真的是一件死物，躺在他的腦海之中一動不動？</p>
一動不動那是王八，而王八還是活的呢！</p>
雖然隋侯之珠不是活物，但是他能夠隨時隨地的記錄知識，如果還能不停的回朔，這幾千年下來，它到底存儲了多少知識？</p>
相比通過外界古董出發相關知識，隋侯之珠本身才是關鍵。</p>
就是明悟了這一點，陳文哲再遇到不懂的知識體係，就可以直接從隋侯之珠中尋找答桉。</p>
而這樣一來，還真行！</p>
就比如現在，陳文哲想要更加深入的了解綠釉相關知識，隋侯之珠就立即給了他大量反饋。</p>
而通過了解綠定的生產過程，他能夠從唐代開始，了解其中的更多細節，甚至可以學到唐三彩的製作過程。</p>
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因為從唐代開始，主要是從中、晚唐時期開始，隨著白釉瓷器生產技術的成熟，北方地區的許多瓷窯開始生產綠釉瓷器，直至明清相延不絕。</p>
從唐代開始，綠釉瓷器才真正開始發展起來？</p>
而綠釉瓷器從燒成工藝上，總共分為三類？</p>
第一類，就跟唐三彩相關。</p>
這一類瓷器，先在高溫下燒製素胎坯件，出窯後再施添加了鉛等助融物質的低溫彩釉。</p>
之後入窯進行低溫彩燒，大體在700℃至900℃的溫度下燒成。</p>
這類器物有單色的黃釉、綠釉器物，也包括黃綠兩色或三色的器物，常常被稱為三彩器或琉璃器。</p>
此類器物包括有瓷胎和陶胎兩種，因此人們或稱其為三彩瓷器，或稱為三彩釉陶，其實這是難以嚴格區分的。</p>
如果除去唐代的俑類器物，僅從器皿類器物看，用這種方式燒製的低溫釉器物，在中唐時期就已相當成熟。</p>
看到這裏，陳文哲已經有點驚歎，這裏麵的幹貨實在是太多了。</p>
如果早知道隋侯之珠還有這種能力，陳文哲哪裏還用跟武三帶來的那兩個老頭探討相關技藝？</p>
此時的陳文哲，可以說是老鼠掉進了大米缸，他想要學什麽就可以學什麽。</p>
隋侯之珠可比一座數據庫還要好用，可以說隻要他想學什麽，隻是在腦袋裏一想，就有相關知識浮現。</p>
這樣一來，他學習起來就方便多了。</p>
此時查看綠釉的一種燒成工藝，可以說是從古到今，所有相關技藝，他都可以查看。</p>
當然，如果沒有點基礎，這些看了也就看了，也許看了還會看不懂，更是對他傳承技藝一點鳥用都沒有。</p>
但是，此時的陳文哲不同，他的基礎很牢固，很多知識點，他看一眼就能學會，甚至還能舉一反三、推陳出新。</p>
這也許才是隋侯之珠放開知識庫，讓陳文哲隨意學習的基礎吧？</p>
丟掉腦袋之中沒用的想法，陳文哲再一次沉浸入學習之中。</p>
先前陳文哲從古到今，捋過青瓷的生產過程，而這一次是針對綠釉瓷器的探索與發現。</p>