傳世哥窯,從器物的胎色、釉色、工藝、造型等方麵對比和分析,其特征還是十分明顯的。</p>


    首先,傳世哥窯瓷器的胎色特征很明顯。</p>


    雖然哥窯瓷器的窯址和燒造年代,全都懸而未決,一直是考古界最具爭議的話題之一。</p>


    但是傳世哥窯瓷的瓷胎是什麽樣的,卻早已達成共識。</p>


    傳世哥窯瓷器的胎質,分為瓷胎和砂胎兩種。</p>


    胎色主要有兩種,第一種具有典型的“紫口鐵足”特征,胎色多為紫黑、鐵黑、深灰和淺灰等色。</p>


    另一種沒有“紫口”特征,其露胎處呈現醬褐色,胎色多為土黃色。</p>


    再就是傳世哥窯瓷器的釉色特征,傳世哥窯瓷器的釉色主要是灰青色、淺灰青色、炒米黃色、淺炒米黃色等。</p>


    其中灰青和淺灰青色的開片,多呈深黑色。</p>


    而炒米黃色和淺炒米黃色的開片,多具有“金絲鐵線”和“文武片”特征,而且炒米黃的釉層較厚。</p>


    一般來說,傳世哥窯瓷器的釉,多呈失透乳濁狀,釉麵具有酥油光澤,屬於一種無光釉。</p>


    再就是傳世哥窯瓷器的工藝特征,傳世哥窯瓷器的工藝十分精湛,底足工藝分為裹足支釘和露胎圈足兩種。</p>


    裹足支釘多露黑胎,支釘痕跡很小。</p>


    露胎圈足的器底多采用墊餅墊燒方式,修足十分利落,不拖泥帶水。</p>


    其他還有傳世哥窯瓷器的造型特征,這個就比較特殊,因為傳世哥窯瓷器的造型多以小件器物居多。</p>


    其中各式碗、盤、盆、罐、貫耳瓶、魚耳爐、五足洗、渣鬥式尊等,是常見的器形。</p>


    這些造型頗有古韻,意味深長。</p>


    最後就是燒製特點,其中“聚沫攢珠”這種獨特的特征,更是顯著。</p>


    傳世哥窯瓷器的釉層很厚,最厚之處甚至可以與胎的厚度相等同,釉內含有氣泡,如珠子隱現一般,所以素有“聚沫攢珠”的美讚。</p>


    歸納起來,最為重要的特點,其實就是三種“紫口鐵足”、“金絲鐵線”、“聚沫攢珠”。</p>


    </p>


    前兩個特點,跟材料和燒製工藝有關。</p>


    而最後一個“聚沫攢珠”更簡單,就是跟釉層厚薄有關。</p>


    這個陳文哲早前就研究的十分透徹,就是釉層太厚,封鎖住了器胎內部的水分,讓它蒸發不出來,留在釉層之下形成的。</p>


    這一點對他來說,做起來並不難。</p>


    所以,最先做的就是哥窯膽瓶,其次哥窯魚耳爐。</p>


    膽瓶沒什麽好說的,做出來簡單,最終還要看試燒效果。</p>


    隻要膨脹、收縮都沒有問題,就算燒製成功。</p>


    至於器胎、釉麵、釉色、開片什麽的,陳文哲倒是不擔心燒製失敗。</p>


    他之所以燒製膽瓶,就是做實驗。</p>


    他真正想要的,肯定是像魚耳爐這樣的器型。</p>


    有難度的器型,製作起來雖然麻煩,但是製作出來之後,它更加漂亮啊!</p>


    比如這種魚耳爐,就造型古樸大方,形體飽滿,釉麵有典型的“金絲鐵線”特征。</p>


    再就是經典的哥窯葵口盤,造型簡約大方,釉表開細碎的紋片,線條優美流暢,這也是哥窯瓷器的代表佳作之一。</p>


    最後,陳文哲做了一件哥窯青釉葵花式洗。</p>


    哥窯青釉葵花式洗,造型新穎別致,玲瓏小巧釉麵滿布開片,具有“金絲鐵線”特征,外底有六個支釘燒痕。</p>


    這件器物製作起來十分簡單,要想做得好,每一個步驟都必須要十分精細。</p>


    這種筆洗類的簡單器型,隻要認真做出來,就肯定是不可多得的哥窯極品。</p>


    做完之後,雖然還沒有燒製,但是看著還算可以。</p>


    “這就是彷哥窯器?不算彷古瓷啊!”</p>


    看著自己自由發揮,做出來的哥窯瓷器,陳文哲笑了。</p>


    他慢慢的再開始放飛自我,而也隻有這樣,才能真正走出自己的道路。</p>


    彷,就隻能是模彷,到了他現在的水平,依靠彷製,已經很難讓水平繼續提升、進步。</p>


    所以,現在他製作瓷器,一般都會放開了手製作,摒棄缺陷,隻要優點,這樣做出來的瓷器就會很漂亮。</p>


    而漂亮的東西,一般就是成功的作品。</p>


    當然,相比彷古瓷,賣出的價格肯定不會太高,但是現在陳文哲也不缺錢啊!</p>


    彷古隻是興趣,最終還是需要提升技藝。</p>


    就像現在他做的彷哥窯,絕大部分已經不算是彷品,算是一種另類的瓷器品種。</p>


    哥窯瓷器的彷品,自宋代就有,其中以明清時期和現代的彷品數量最多。</p>


    彷製的哥窯瓷器名,就叫“彷哥窯”和“哥釉”。</p>


    不僅官窯有燒造,民窯也有一定的燒造數量,隻不過彷製的效果,遠遠不如官窯。</p>


    清代彷哥窯瓷器,以清代盛世時期的作品最為出色。</p>


    現代彷品哥窯瓷器,一般彷製的效果不佳,開片比較生硬,釉色也不太自然,而且比例不太協調,與真品的韻味相距甚遠。</p>


    研究彷品,就自然必不可少所謂的傳世哥窯。</p>


    而隻要研究這個,就一定會知道,這所謂的傳世哥窯,都是出自明清兩代。</p>


    特別是明代,因為這裏,就可以證明一下哥窯的一個曆史謎團。</p>


    五大名窯裏,汝窯、鈞窯、定窯都是以窯址所在地命名。</p>


    官窯有著官方背景,哥窯的窯址,則一直是華夏陶瓷界的一大懸桉,這個之前已經說過。</p>


    如果你研究傳世哥窯,就會發現,明清時期對於哥窯器來說,是個特殊的年代。</p>


    比如現今所見最早記述龍泉哥窯的文獻,是成書於明代嘉靖十八年。</p>


    也就是公元1539年之前,那時一位叫陸深撰的,寫了一部《春風堂隨筆》。</p>


    書中曰:哥窯,淺白斷紋,號百圾碎。</p>


    兩兄弟,皆是處州人,主龍泉之琉田窯。</p>


    生二所陶青器,純粹如美玉,為世所貴,即官窯之類;</p>


    生一所陶者色澹,故名哥窯。</p>


    從這裏就證明,章家兩兄弟肯定是創燒哥窯和弟窯的人。</p>


    但在這裏,也確定了他們原來燒製瓷器的窯口,肯定是屬於龍泉窯。</p>


    其他都不說,陳文哲隻要把握住這一點,就可以讓他的論斷,得到足夠多的專家認可。</p>

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