化學金又稱化鎳金、沉鎳金或者無電鎳金。</p>
化學鎳金，是通過化學反應，在銅表麵的鈀上，化學鍍上一層鎳磷合金層，然後再通過置換反應，在鎳的表麵鍍上一層金。</p>
不用說，這種化學金是現代造假者最喜歡的。</p>
陳文哲不用造假，自然也就不用特別學習這種手段。</p>
再說，金彩工藝的瓷器，陳文哲肯定不會多做，他研究這部分工藝，也不過是為了彷製定窯瓷器。</p>
到了此時，定窯的所有生產工藝，陳文哲也大體摸透。</p>
最起碼，他製作定窯瓷器的過程當中，肯定不會犯一些低級錯誤。</p>
“還有最後一步，好像是落款，這個在宋代可是罕見！”</p>
要知道宋代的瓷器，不管是官窯還是民窯，落款的還不太多。</p>
那個時期，隻能說是留下銘文。</p>
其實這就是在定窯底部，所以的刻下文字。</p>
其中有“官”“新官”“尚食局”“尚藥局”“五王府”“食官局正七字”“易定”等多種。</p>
上述款識，均是未燒之前刻於胎上的，其中“官”和“尚食局”“五王府”均在窯址中出土過瓷片。</p>
此外，定窯傳世品中，還有宮廷玉工刻款的。</p>
其銘文均與宮廷建築有關，如“奉華”“風華”“慈福”“聚秀”“禁苑”“德壽”等等。</p>
其用途十分明顯，當為皇宮中分配到各殿中使用的標記。</p>
因是宮廷玉工所刻，其字體十分工整。</p>
除了這些，宋代留款也沒有什麽特殊的。</p>
反而是在製作定窯器的過程當中，一定要注意避免一些彷品的製作工藝。</p>
定窯是名窯，後世彷品比比皆是。</p>
就像現在的陳文哲，他做的彷品，就是共和彷品，之前的元明清也都有彷作。</p>
這就是盛名之累，比如之前的瓷鼎，就是明代一位彷定窯的高手彷製。</p>
對於這件瓷鼎，陳文哲已經放棄。</p>
他打算把藏寶地地點，也就是錢塘江中的一處位置信息，發送給國內的陶教授，讓他派人過去看看。</p>
有則欣喜，沒有也不會有什麽損失。</p>
如果有，就算是那件明代彷品，價值也不會太低。</p>
還有，其實不止是定窯生產過瓷鼎，宋代五大名窯都做過這種器型。</p>
甚至到了明代，製作宣德爐的時候，還就專門找出五大名窯的瓷鼎，來進行彷製。</p>
既然明代有這種最頂級的彷品，清代肯定也有。</p>
真正算起來，最早的彷定窯，應該是始於元代。</p>
西山霍窯，即以彷定窯而頗有名氣。</p>
據明代萬曆時文獻載，有製陶藝人能彷定窯瓷。</p>
如周丹泉等，但其傳世品目前無法確認。</p>
就算是之前的件彷製的定窯瓷鼎，也隻是傳說，畢竟到了現在，誰也沒有見過那件他做的贗品。</p>
倒是故宮之中，現在還藏有明代彷定窯產品，盤、碗、枕均有，隻不過具體的時代很難確認。</p>
清康熙以後，景鎮有彷定窯產品，釉偏黃，多印花，無竹刷紋和淚痕，極易與真品區分。</p>
80年代北河曲陽，曾恢複定窯生產，彷定窯產品很有成就，主要是白釉刻花和印花產品。</p>
彷品與真品有一定差別，主要是彷品很多是現代工藝成型。</p>
造型如盤、碗、瓶等，與真品相比過於工整，沒有古代手工製作的那種古樸作風。</p>
</p>
胎體雖沒有什麽差別，但釉色則白中閃出的黃色過於輕浮。</p>
現在市場上，已有將曲陽新彷產品，作舊後冒充古物的，這樣的作品也須仔細辨認。</p>
最近幾年曲陽用製工業瓷的一種原料，彷製定窯產品，也做的還算可以。</p>
這種瓷器顏色為灰白色，個別的也有淚痕。</p>
釉麵半失透，很像定窯產品。</p>
但真品為白瓷中偏黃，彷品則偏灰白色。</p>
還有東北地區個體戶，最近幾年彷定窯的產品也係手工製作，“淚痕”等主要特征均具備，十分逼真。</p>
要仔細辨認其作舊痕跡，及造型上的微小變化，需與真物放到一起比較，方能看出微小差距。</p>
所以，真要說彷製定窯，還是現代人厲害。</p>
當然，這種彷品，在現代人看來，一文不值。</p>
反而是一些老彷、官彷，更有價值。</p>
曆代定窯彷品不少，它作為宋代的5大名窯，肯定被後代彷製。</p>
不過彷製定窯的情況，還是與彷製其它名窯的情況有所區別。</p>
一方麵定窯傳世品和出土品，在當時就比較多。</p>
另外一方麵，定窯產品並不是那麽漂亮。</p>
所以，後代的許多薄胎白瓷產品，質量要超過它。</p>
這彷古，工藝倒退，做的差一些，好像更難，因為你很難達到古代的製瓷環境。</p>
所以，後代彷製定窯的，反而並不是那麽多。</p>
陳文哲最喜歡做彷古瓷，但是彷不是目的。</p>
彷的同時，還需要推陳出新。</p>
他現在彷定窯器，也肯定要彷製一個係列的定窯。</p>
跟之前一樣，他彷製定窯器，肯定是把唐宋元明清時期的所有定窯，都要彷一遍。</p>
因為各個朝代生產的定窯器，都是不同的。</p>
就比如明代彷定窯，就有自己獨特的特色。</p>
因為元代出現了卵白釉，而到了明永樂時期，又出現了甜白釉，並且製作水平還很高。</p>
所以明代彷白釉產品，多數以卵白釉和甜白釉為主。</p>
明代官窯從來沒有彷製過定窯，民窯中有彷定窯的情況。</p>
彷定窯，主要集中在景鎮和彭城那邊，基本上在明中晚期。</p>
朱琰《陶說》中說：“饒鎮彷定器，用青甲石粉為骨，悅份定。質粗理鬆，不甚佳。”</p>
這裏的饒鎮，就是景鎮的舊稱。</p>
從實物看，明代彷定窯主要有水丞、盆、碗、盤、孩兒枕。</p>
碗盤有的有芒口，有的沒有。</p>
釉飾不像宋定窯那種象牙色，而是呈現黃白色。</p>
釉麵平滑，不像宋定窯有淚痕現象。</p>
器物上雖然也有紋飾，但是基本上是暗花和印花，沒有宋定窯那種刻劃花。</p>
到了清代，那個時期的彷定窯，又有不同。</p>
清官窯和民窯，都對定窯進行了彷製。</p>
作品也比較寬泛，主要品種有盒、水丞、盆、碗、盤、洗、瓶、尊、罐、缸。</p>
可以說，能彷的，清代都彷了個遍！</p>
化學鎳金，是通過化學反應，在銅表麵的鈀上，化學鍍上一層鎳磷合金層，然後再通過置換反應，在鎳的表麵鍍上一層金。</p>
不用說，這種化學金是現代造假者最喜歡的。</p>
陳文哲不用造假，自然也就不用特別學習這種手段。</p>
再說，金彩工藝的瓷器，陳文哲肯定不會多做，他研究這部分工藝，也不過是為了彷製定窯瓷器。</p>
到了此時，定窯的所有生產工藝，陳文哲也大體摸透。</p>
最起碼，他製作定窯瓷器的過程當中，肯定不會犯一些低級錯誤。</p>
“還有最後一步，好像是落款，這個在宋代可是罕見！”</p>
要知道宋代的瓷器，不管是官窯還是民窯，落款的還不太多。</p>
那個時期，隻能說是留下銘文。</p>
其實這就是在定窯底部，所以的刻下文字。</p>
其中有“官”“新官”“尚食局”“尚藥局”“五王府”“食官局正七字”“易定”等多種。</p>
上述款識，均是未燒之前刻於胎上的，其中“官”和“尚食局”“五王府”均在窯址中出土過瓷片。</p>
此外，定窯傳世品中，還有宮廷玉工刻款的。</p>
其銘文均與宮廷建築有關，如“奉華”“風華”“慈福”“聚秀”“禁苑”“德壽”等等。</p>
其用途十分明顯，當為皇宮中分配到各殿中使用的標記。</p>
因是宮廷玉工所刻，其字體十分工整。</p>
除了這些，宋代留款也沒有什麽特殊的。</p>
反而是在製作定窯器的過程當中，一定要注意避免一些彷品的製作工藝。</p>
定窯是名窯，後世彷品比比皆是。</p>
就像現在的陳文哲，他做的彷品，就是共和彷品，之前的元明清也都有彷作。</p>
這就是盛名之累，比如之前的瓷鼎，就是明代一位彷定窯的高手彷製。</p>
對於這件瓷鼎，陳文哲已經放棄。</p>
他打算把藏寶地地點，也就是錢塘江中的一處位置信息，發送給國內的陶教授，讓他派人過去看看。</p>
有則欣喜，沒有也不會有什麽損失。</p>
如果有，就算是那件明代彷品，價值也不會太低。</p>
還有，其實不止是定窯生產過瓷鼎，宋代五大名窯都做過這種器型。</p>
甚至到了明代，製作宣德爐的時候，還就專門找出五大名窯的瓷鼎，來進行彷製。</p>
既然明代有這種最頂級的彷品，清代肯定也有。</p>
真正算起來，最早的彷定窯，應該是始於元代。</p>
西山霍窯，即以彷定窯而頗有名氣。</p>
據明代萬曆時文獻載，有製陶藝人能彷定窯瓷。</p>
如周丹泉等，但其傳世品目前無法確認。</p>
就算是之前的件彷製的定窯瓷鼎，也隻是傳說，畢竟到了現在，誰也沒有見過那件他做的贗品。</p>
倒是故宮之中，現在還藏有明代彷定窯產品，盤、碗、枕均有，隻不過具體的時代很難確認。</p>
清康熙以後，景鎮有彷定窯產品，釉偏黃，多印花，無竹刷紋和淚痕，極易與真品區分。</p>
80年代北河曲陽，曾恢複定窯生產，彷定窯產品很有成就，主要是白釉刻花和印花產品。</p>
彷品與真品有一定差別，主要是彷品很多是現代工藝成型。</p>
造型如盤、碗、瓶等，與真品相比過於工整，沒有古代手工製作的那種古樸作風。</p>
</p>
胎體雖沒有什麽差別，但釉色則白中閃出的黃色過於輕浮。</p>
現在市場上，已有將曲陽新彷產品，作舊後冒充古物的，這樣的作品也須仔細辨認。</p>
最近幾年曲陽用製工業瓷的一種原料，彷製定窯產品，也做的還算可以。</p>
這種瓷器顏色為灰白色，個別的也有淚痕。</p>
釉麵半失透，很像定窯產品。</p>
但真品為白瓷中偏黃，彷品則偏灰白色。</p>
還有東北地區個體戶，最近幾年彷定窯的產品也係手工製作，“淚痕”等主要特征均具備，十分逼真。</p>
要仔細辨認其作舊痕跡，及造型上的微小變化，需與真物放到一起比較，方能看出微小差距。</p>
所以，真要說彷製定窯，還是現代人厲害。</p>
當然，這種彷品，在現代人看來，一文不值。</p>
反而是一些老彷、官彷，更有價值。</p>
曆代定窯彷品不少，它作為宋代的5大名窯，肯定被後代彷製。</p>
不過彷製定窯的情況，還是與彷製其它名窯的情況有所區別。</p>
一方麵定窯傳世品和出土品，在當時就比較多。</p>
另外一方麵，定窯產品並不是那麽漂亮。</p>
所以，後代的許多薄胎白瓷產品，質量要超過它。</p>
這彷古，工藝倒退，做的差一些，好像更難，因為你很難達到古代的製瓷環境。</p>
所以，後代彷製定窯的，反而並不是那麽多。</p>
陳文哲最喜歡做彷古瓷，但是彷不是目的。</p>
彷的同時，還需要推陳出新。</p>
他現在彷定窯器，也肯定要彷製一個係列的定窯。</p>
跟之前一樣，他彷製定窯器，肯定是把唐宋元明清時期的所有定窯，都要彷一遍。</p>
因為各個朝代生產的定窯器，都是不同的。</p>
就比如明代彷定窯，就有自己獨特的特色。</p>
因為元代出現了卵白釉，而到了明永樂時期，又出現了甜白釉，並且製作水平還很高。</p>
所以明代彷白釉產品，多數以卵白釉和甜白釉為主。</p>
明代官窯從來沒有彷製過定窯，民窯中有彷定窯的情況。</p>
彷定窯，主要集中在景鎮和彭城那邊，基本上在明中晚期。</p>
朱琰《陶說》中說：“饒鎮彷定器，用青甲石粉為骨，悅份定。質粗理鬆，不甚佳。”</p>
這裏的饒鎮，就是景鎮的舊稱。</p>
從實物看，明代彷定窯主要有水丞、盆、碗、盤、孩兒枕。</p>
碗盤有的有芒口，有的沒有。</p>
釉飾不像宋定窯那種象牙色，而是呈現黃白色。</p>
釉麵平滑，不像宋定窯有淚痕現象。</p>
器物上雖然也有紋飾，但是基本上是暗花和印花，沒有宋定窯那種刻劃花。</p>
到了清代，那個時期的彷定窯，又有不同。</p>
清官窯和民窯，都對定窯進行了彷製。</p>
作品也比較寬泛，主要品種有盒、水丞、盆、碗、盤、洗、瓶、尊、罐、缸。</p>
可以說，能彷的，清代都彷了個遍！</p>