剛開始形成的留款，並不規範，所以都是簡單的以姓氏來區分。</p>
但是，姓氏太過寬泛，就算是同性，也並不一定是一家。</p>
比如張家的窯戳，就分別有“張大家造”“張家記”“張家枕”“張家窯”“張大家枕”“古相張家造”等；</p>
王家的窯戳有“王氏壽明”“滏源王家造”等。</p>
此外還有“劉家造”“李家造”“釜源常吉造”等。</p>
其中張家窯在磁州諸窯中，由於聲譽最高，燒製時間最長，所以“張家造”印記為最多。</p>
這一個個戳印標記，也成了磁州窯瓷枕生產的一種特色。</p>
既然有特色，就可以在曆史長河之中，留下濃墨重彩的一筆。</p>
隻不過，磁州窯的瓷枕，不如定窯孩兒枕有名。</p>
但是，相比定窯瓷枕，磁州窯瓷枕流傳下來的數量，就比較多了。</p>
在製作了足夠的定窯、吉州窯瓷枕之後，陳文哲打算專門燒製一窯磁州窯的瓷枕。</p>
還有，磁州窯的傳世瓷枕還有一個特殊，就是黑白兩色釉的利用。</p>
像是其中的代表作白釉黑彩蹴鞠圖瓷枕，就是白釉黑彩。</p>
這隻瓷枕長20.5厘米，寬19.5厘米，高10.5厘米。</p>
瓷枕整體為長八角形，周邊出簷，兩端翹起，中間下凹，周壁直立，底部平整。</p>
釉色乳白，胎質灰淺，黑花繪於釉下。</p>
四壁繪黑彩纏枝花葉一周，枕麵繪童子頭梳雙丫辮。</p>
童子上身穿左衽領窄袖花衣，腰係緞帶，下著肥大長褲。</p>
雙臂抬起，手藏袖內，上身前躬，左腳著地，右腳抬起，正全神貫注地將球踢起。</p>
底部有“張家造”印款，算是名窯款。</p>
“蹴”即用腳踢，“鞠”係皮製的球，“蹴鞠”就是用腳踢球。</p>
它是我國一項古老的體育運動，類似現在的足球。</p>
它的起源，可以追朔到春秋戰國時期的齊國古都臨淄。</p>
《史記》和《戰國策》均有記載，唐宋最為繁榮。</p>
蹴鞠開始多用作軍營訓練手段，以此鍛煉士兵的體魄。</p>
後來逐步發展，成為一種民間盛行的體育和娛樂活動項目。</p>
該蹴鞠圖瓷枕，圖桉生動逼真，充分展示當時民間製瓷藝人再現生活的高超技藝。</p>
這為研究宋代瓷枕的發展和製作工藝，還有足球運動的起源，都提供了重要的實物資料。</p>
還有就是這種白釉黑彩的技術，在宋代的磁州窯之中，經常使用。</p>
除了上一件瓷器之外，這種白釉黑彩的瓷枕，還有幾件傳世。</p>
這幾件都比較特別，比如白釉黑彩鷹逐兔紋瓷枕。</p>
這一件就不是孩兒枕了，因為其上圖桉不是小孩子。</p>
可這一點也不影響它的價值，這件瓷枕縱24.7厘米，橫17.0厘米，高9.7厘米。</p>
枕體呈橢圓形，前低後高，枕麵微凹。</p>
施白釉，底部露胎，印楷書“張家造”三字。</p>
枕麵以枕形外畫複線開光，內繪黑彩鷹逐兔紋，四周繪黑彩花葉紋。</p>
此枕為磁州窯典型之作品，製作工藝精湛，繪畫水平甚高。</p>
特別是雄鷹逐兔的場麵，小兔急速奔跑，飛鷹奮力追逐的形象刻畫得寫實生動，惟妙惟肖，有較高的藝術感染力，係不可多得的藝術珍品。</p>
</p>
印有張家造作坊標誌，為研究該窯係的發展曆史和繪畫藝術，提供了實物例證。</p>
活靈活現的畫麵，傳神的動作，加上名窯款，讓這一件瓷器變得價值更高。</p>
而除了這兩件白釉黑彩，現在傳世的白釉黑彩瓷枕，陳文哲還知道三件。</p>
這些瓷枕都算很有特色，比如一件白釉黑彩蘆雁圖枕。</p>
瓷枕長20厘米，寬13.3厘米，高6.5厘米，呈腰圓形。</p>
枕麵前低後高，中間微凹，枕麵中間施黑彩，繪畫出一隻大雁雙翅展開，頭揚起，喙噙蘆葦，欲於飛向空中。</p>
外邊緣飾黑彩一周，內邊緣飾黑彩如意紋。</p>
四壁無紋飾，但是通體施白釉黑彩，底部露胎。</p>
蘆雁是一種信鳥，據說它最先為人們報知四季變化的信息。</p>
此枕畫麵有較強的層次感和空間感，生動地營造出大雁展翅欲飛的自然景象，情趣盎然。</p>
再就是白釉黑彩虎紋枕，這件瓷枕高15.8厘米，縱27厘米，橫37.80厘米。</p>
整體呈腰圓形，前低後高。</p>
枕麵中間飾黑彩，繪出一隻凶猛的老虎，正在探視行進。</p>
此虎頭揚起左顧，張嘴露齒，眼睛圓睜注視左方，虎背弓起，尾巴上揚呈S形，四爪用力抓地。</p>
虎的上麵與下方，繪畫三朵花卉。</p>
邊緣飾黑彩兩周，四壁飾黑彩卷草紋。</p>
虎被視為“神獸”“百獸之王”，應劭《風俗通義》中說：“畫虎於戶，可辟邪惡。”</p>
可見，民間將虎紋飾品置於家室用品，則是用來鎮宅、辟邪，以求平安吉祥。</p>
最後一件是白釉黑彩牡丹枕，這件瓷枕高11.9厘米，寬19厘米，長23厘米，呈八方形，前低後高。</p>
枕麵中間開光，中央處有一朵牡丹花卉，花周圍有三處花葉。</p>
開光外緣飾一周黑彩，其中間用白釉繪一周水波紋映襯。</p>
側壁一周上下兩端飾黑彩，側壁中間繪一周卷草紋作襯托。</p>
瓷枕造型精美，白底黑花色調鮮明，形成了強烈的對比。</p>
花卉、草紋行筆舒暢流利，生動多姿。</p>
整個構圖裝飾，嚴謹古樸典雅。</p>
造型與裝飾能夠達到完美的和諧統一，表現了當時人們傳統的審美觀念。</p>
這三件瓷枕雖然全都不同，但是它們都有一個共同的特點，就是其上不管紋刻什麽圖桉，都極其精致傳神。</p>
所以，這些流傳到現在的瓷枕，每一件都是不可多得的精品。</p>
通過這幾件瓷枕，應該能看出來，瓷枕雖然各不相同，但是再怎麽變化，也隻不過是變化的圖形。</p>
瓷枕的大體結構還是很相似的，但是圖形、凋刻不同，一件瓷枕就變得完全不同。</p>
特別是最後一件，還是一件使用過開光工藝的瓷器。</p>
開光裝飾俗稱“開堂子”，是我國陶瓷裝飾中常見的一種裝飾手法。</p>
隨著曆史的發展和社會的變遷，開光這種工藝，在結構上、形式上、內容上有了更新與變化。</p>
發展到今天，仍然被陶瓷創作者運用並吸收和發展，成為現代陶瓷裝飾中重要的裝飾手法。</p>
但是，姓氏太過寬泛，就算是同性，也並不一定是一家。</p>
比如張家的窯戳，就分別有“張大家造”“張家記”“張家枕”“張家窯”“張大家枕”“古相張家造”等；</p>
王家的窯戳有“王氏壽明”“滏源王家造”等。</p>
此外還有“劉家造”“李家造”“釜源常吉造”等。</p>
其中張家窯在磁州諸窯中，由於聲譽最高，燒製時間最長，所以“張家造”印記為最多。</p>
這一個個戳印標記，也成了磁州窯瓷枕生產的一種特色。</p>
既然有特色，就可以在曆史長河之中，留下濃墨重彩的一筆。</p>
隻不過，磁州窯的瓷枕，不如定窯孩兒枕有名。</p>
但是，相比定窯瓷枕，磁州窯瓷枕流傳下來的數量，就比較多了。</p>
在製作了足夠的定窯、吉州窯瓷枕之後，陳文哲打算專門燒製一窯磁州窯的瓷枕。</p>
還有，磁州窯的傳世瓷枕還有一個特殊，就是黑白兩色釉的利用。</p>
像是其中的代表作白釉黑彩蹴鞠圖瓷枕，就是白釉黑彩。</p>
這隻瓷枕長20.5厘米，寬19.5厘米，高10.5厘米。</p>
瓷枕整體為長八角形，周邊出簷，兩端翹起，中間下凹，周壁直立，底部平整。</p>
釉色乳白，胎質灰淺，黑花繪於釉下。</p>
四壁繪黑彩纏枝花葉一周，枕麵繪童子頭梳雙丫辮。</p>
童子上身穿左衽領窄袖花衣，腰係緞帶，下著肥大長褲。</p>
雙臂抬起，手藏袖內，上身前躬，左腳著地，右腳抬起，正全神貫注地將球踢起。</p>
底部有“張家造”印款，算是名窯款。</p>
“蹴”即用腳踢，“鞠”係皮製的球，“蹴鞠”就是用腳踢球。</p>
它是我國一項古老的體育運動，類似現在的足球。</p>
它的起源，可以追朔到春秋戰國時期的齊國古都臨淄。</p>
《史記》和《戰國策》均有記載，唐宋最為繁榮。</p>
蹴鞠開始多用作軍營訓練手段，以此鍛煉士兵的體魄。</p>
後來逐步發展，成為一種民間盛行的體育和娛樂活動項目。</p>
該蹴鞠圖瓷枕，圖桉生動逼真，充分展示當時民間製瓷藝人再現生活的高超技藝。</p>
這為研究宋代瓷枕的發展和製作工藝，還有足球運動的起源，都提供了重要的實物資料。</p>
還有就是這種白釉黑彩的技術，在宋代的磁州窯之中，經常使用。</p>
除了上一件瓷器之外，這種白釉黑彩的瓷枕，還有幾件傳世。</p>
這幾件都比較特別，比如白釉黑彩鷹逐兔紋瓷枕。</p>
這一件就不是孩兒枕了，因為其上圖桉不是小孩子。</p>
可這一點也不影響它的價值，這件瓷枕縱24.7厘米，橫17.0厘米，高9.7厘米。</p>
枕體呈橢圓形，前低後高，枕麵微凹。</p>
施白釉，底部露胎，印楷書“張家造”三字。</p>
枕麵以枕形外畫複線開光，內繪黑彩鷹逐兔紋，四周繪黑彩花葉紋。</p>
此枕為磁州窯典型之作品，製作工藝精湛，繪畫水平甚高。</p>
特別是雄鷹逐兔的場麵，小兔急速奔跑，飛鷹奮力追逐的形象刻畫得寫實生動，惟妙惟肖，有較高的藝術感染力，係不可多得的藝術珍品。</p>
</p>
印有張家造作坊標誌，為研究該窯係的發展曆史和繪畫藝術，提供了實物例證。</p>
活靈活現的畫麵，傳神的動作，加上名窯款，讓這一件瓷器變得價值更高。</p>
而除了這兩件白釉黑彩，現在傳世的白釉黑彩瓷枕，陳文哲還知道三件。</p>
這些瓷枕都算很有特色，比如一件白釉黑彩蘆雁圖枕。</p>
瓷枕長20厘米，寬13.3厘米，高6.5厘米，呈腰圓形。</p>
枕麵前低後高，中間微凹，枕麵中間施黑彩，繪畫出一隻大雁雙翅展開，頭揚起，喙噙蘆葦，欲於飛向空中。</p>
外邊緣飾黑彩一周，內邊緣飾黑彩如意紋。</p>
四壁無紋飾，但是通體施白釉黑彩，底部露胎。</p>
蘆雁是一種信鳥，據說它最先為人們報知四季變化的信息。</p>
此枕畫麵有較強的層次感和空間感，生動地營造出大雁展翅欲飛的自然景象，情趣盎然。</p>
再就是白釉黑彩虎紋枕，這件瓷枕高15.8厘米，縱27厘米，橫37.80厘米。</p>
整體呈腰圓形，前低後高。</p>
枕麵中間飾黑彩，繪出一隻凶猛的老虎，正在探視行進。</p>
此虎頭揚起左顧，張嘴露齒，眼睛圓睜注視左方，虎背弓起，尾巴上揚呈S形，四爪用力抓地。</p>
虎的上麵與下方，繪畫三朵花卉。</p>
邊緣飾黑彩兩周，四壁飾黑彩卷草紋。</p>
虎被視為“神獸”“百獸之王”，應劭《風俗通義》中說：“畫虎於戶，可辟邪惡。”</p>
可見，民間將虎紋飾品置於家室用品，則是用來鎮宅、辟邪，以求平安吉祥。</p>
最後一件是白釉黑彩牡丹枕，這件瓷枕高11.9厘米，寬19厘米，長23厘米，呈八方形，前低後高。</p>
枕麵中間開光，中央處有一朵牡丹花卉，花周圍有三處花葉。</p>
開光外緣飾一周黑彩，其中間用白釉繪一周水波紋映襯。</p>
側壁一周上下兩端飾黑彩，側壁中間繪一周卷草紋作襯托。</p>
瓷枕造型精美，白底黑花色調鮮明，形成了強烈的對比。</p>
花卉、草紋行筆舒暢流利，生動多姿。</p>
整個構圖裝飾，嚴謹古樸典雅。</p>
造型與裝飾能夠達到完美的和諧統一，表現了當時人們傳統的審美觀念。</p>
這三件瓷枕雖然全都不同，但是它們都有一個共同的特點，就是其上不管紋刻什麽圖桉，都極其精致傳神。</p>
所以，這些流傳到現在的瓷枕，每一件都是不可多得的精品。</p>
通過這幾件瓷枕，應該能看出來，瓷枕雖然各不相同，但是再怎麽變化，也隻不過是變化的圖形。</p>
瓷枕的大體結構還是很相似的，但是圖形、凋刻不同，一件瓷枕就變得完全不同。</p>
特別是最後一件，還是一件使用過開光工藝的瓷器。</p>
開光裝飾俗稱“開堂子”，是我國陶瓷裝飾中常見的一種裝飾手法。</p>
隨著曆史的發展和社會的變遷，開光這種工藝，在結構上、形式上、內容上有了更新與變化。</p>
發展到今天，仍然被陶瓷創作者運用並吸收和發展，成為現代陶瓷裝飾中重要的裝飾手法。</p>