研究青花鈷料，特別是蘇麻離青料，即除了物理、化學角度外，一定還有曆史變化深層次結構上的內因。</p>
而這內因，有多少把握被掌握？還能進行可靠區分？</p>
而這正是高嶺土和麻倉土對比試驗中，無法給以清楚答桉的。</p>
比如麻倉土本質上也是高嶺土，其成份和現在的高嶺土沒什麽太大差別。</p>
單從化驗看，兩者不能看出什麽明顯差異，可做出的胎就是不一樣，能說兩者是一回事嗎？</p>
再舉例，中國人、外國人的頭發有黑有黃，從化驗看，恐怕不會有什麽明顯差別，而能說都是一國人嗎？</p>
再有，取料化驗，是何處窯址？</p>
何地出土？何種器物根據？</p>
有何代表性？都值得深思。</p>
如果按一般的化學分析，這種蘇料含錳量低，和國產料含錳量高形成相反表現。</p>
其料燒製後，在釉層展現最獨特的唯一性：</p>
色之濃豔，略含紫意，顆粒之粗極具特色。</p>
凝聚斑和暈、散、流現象獨特。</p>
凝聚斑現象要比結晶斑（鐵斑）現象重要得多，結晶斑或沒有，但凝聚斑卻不能沒有。</p>
所謂凝聚斑，為顏料色素在燒製過程中聚集形成的黑斑，分布在藍色圖紋中。</p>
</p>
這些黑斑，均由更小的一個個小米粒般的珠狀黑點組成。</p>
並成串向某方向延伸或任意彌漫聚集，或延伸成條狀，或組成更大的圓斑狀。</p>
又因這些珠狀的小黑點周邊發暈或發散，或帶有下淌現象。</p>
其暈似因，其散似彌漫，其流似淌，被稱暈、散、流現象。</p>
珠狀小黑點串成的條狀稱為條形流散，圓斑狀稱為斑狀流散。</p>
有的流散，甚至於圖紋底沿形成如鋸齒狀或冰掛態展現。</p>
其中還有一個特殊現象，就是向釉外表，有漲出感。</p>
即凝聚斑形成的流散，向釉層上部浮冒，也就是黑斑向上漂，而淺澹的藍，留在底部。</p>
蘇麻離青料稀缺貴重，對於大多數非精品，或一般**物來說，均摻入國產料使用，是正常而普遍之事。</p>
當然這也會使蘇麻離青料，降低藍豔或紫意，轉向帶有黑或灰黑的基調，這時應注意同純國產料區分。</p>
除了蘇料外，元代到底具體使用過哪幾種顏料？</p>
在元代，國產料也沒少用，因為隻有精品瓷器，才會使用全進口的蘇麻離青料。</p>
那個時期，國內就已經有石子青、平等青在應用。</p>
這些料，往往是某些地方窯口使用較多。</p>
另外，回青料當時也從元大國的西域地區進來使用，今天也被看做進口料。</p>
這些使用國產料和回青料的器物，特征則比較複雜。</p>
國產料單獨使用效果不好，凝聚斑串珠現象不典型，顏色呈黑灰藍並有時略帶綠意。</p>
這種國產料黑灰藍和蘇麻離青料，因燒製不佳，造成的黑灰藍完全不同。</p>
蘇料即使燒製不好，造成灰黑也可見其中有特別明顯的串珠狀凝聚斑現象。</p>
而純國產料，黑灰藍則缺乏該串珠現象。</p>
這裏特別需要搞清，兩種不同料的黑灰，不要把蘇麻離青料，因燒製不好造成的黑灰，當成國產料的黑灰。</p>
這會對做機檢取樣造成失誤，會導致都成了進口料。</p>
回青料則散而不聚，藍豔較濃，略有紫意或呈現蘇料的氣色。</p>
但其散而不收的特點，和蘇料恰相反。</p>
其隻有黑濃處不成斑，而且發散，無串珠狀組合，且顆粒沒有蘇勃尼青料粗，這些情況需另行掌握。</p>
上述顏料，蘇麻離青料於明宣德後絕跡，其餘在清代先後用盡，已成唯一。</p>
至現代上述顏料已無法彷出，且現代顏料變得極細，燒後不具有元代時，自然狀態下的串珠狀的凝聚斑和流散。</p>
辨真假，顏料特征最關鍵，看不懂顏料，是無從下手的。</p>
一件器物，把顏料看透，其它會迎刃而解。</p>
顏料不對頭，造型再好也沒用。</p>
以前，限於時代的局限性，想要找出絕跡的蘇麻離青，肯定很難。</p>
但是，現在是地球村時代了，想要找一些國外特有的原材料，真的很難？</p>
隻不過是付出代價多少的問題，隻要付出足夠，什麽東西找不到？</p>
陳文哲就知道，國內的一些大師，就找到了各種古代瓷器的燒製原材料，而且都是根據各個窯口的特性，在窯口本地“就地取材”。</p>
這樣做出來的彷古瓷，可以說完全采用複古工藝，這樣要是還不能燒製出完美的彷古瓷，那還有天理？</p>
當然，燒製元青花並不是那麽簡單，因為除了顏料、工藝之外，還有胎土和胎體工藝。</p>
因為元青花之中的這些特性，都具有唯一性。</p>
傳說，製作元青花瓷胎，使用的是元代時景鎮附近麻倉山產的麻倉土。</p>
現在陳文哲看來，這就是傳說，因為當時的元青花製作工藝保密，所以很少有人知道具體是怎麽回事。</p>
到了現在，我們就隻能依靠傳說，來分析元青花的製作工藝。</p>
隻不過，麻倉土的特性，還是很明確的。</p>
這種土燒成後晶瑩剔透，溫潤柔和，摸起來略感滑潤。</p>
和現代高嶺土燒後，完全不同。</p>
此物在元代時就非常珍貴，被皇室用作貢土使用。</p>
這一點是哪個時期，都是一個樣。</p>
比如汝窯瓷的燒製，怎麽瑪瑙入釉，瑪瑙怎麽入釉，現在誰又能說的清楚？</p>
還有秘色釉，都稱之為秘色了，自然是保密信息做的很好。</p>
元青花工藝保密，沒什麽可說的。</p>
隻不過，在元代麻倉土就十分珍貴，這一點就十分值得商榷。</p>
因為麻倉土是從麻倉山挖出來的，對於可以開采的礦物，能說珍貴？</p>
再說，麻倉土的開采也不是多麽困難，又不用在深井之下挖掘，危險不說還成本十分高昂。</p>
當時都是使用人工開采，也不至於讓麻倉土在元皇室之中，認為是珍貴的寶物。</p>
如果說數量稀少，那還能說得過去，但是，麻倉土到明代才開采完，這說明在元代還是儲量很大的。</p>
那麽，在元代它為什麽珍貴？甚至還被列為貢土？</p>
唯一的一個可能，就是後期處理起來比較麻煩，甚至處理好的可用麻倉土很少。</p>
這一點，從麻倉土在元代的使用過程，就可以知道。</p>
而這內因，有多少把握被掌握？還能進行可靠區分？</p>
而這正是高嶺土和麻倉土對比試驗中，無法給以清楚答桉的。</p>
比如麻倉土本質上也是高嶺土，其成份和現在的高嶺土沒什麽太大差別。</p>
單從化驗看，兩者不能看出什麽明顯差異，可做出的胎就是不一樣，能說兩者是一回事嗎？</p>
再舉例，中國人、外國人的頭發有黑有黃，從化驗看，恐怕不會有什麽明顯差別，而能說都是一國人嗎？</p>
再有，取料化驗，是何處窯址？</p>
何地出土？何種器物根據？</p>
有何代表性？都值得深思。</p>
如果按一般的化學分析，這種蘇料含錳量低，和國產料含錳量高形成相反表現。</p>
其料燒製後，在釉層展現最獨特的唯一性：</p>
色之濃豔，略含紫意，顆粒之粗極具特色。</p>
凝聚斑和暈、散、流現象獨特。</p>
凝聚斑現象要比結晶斑（鐵斑）現象重要得多，結晶斑或沒有，但凝聚斑卻不能沒有。</p>
所謂凝聚斑，為顏料色素在燒製過程中聚集形成的黑斑，分布在藍色圖紋中。</p>
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這些黑斑，均由更小的一個個小米粒般的珠狀黑點組成。</p>
並成串向某方向延伸或任意彌漫聚集，或延伸成條狀，或組成更大的圓斑狀。</p>
又因這些珠狀的小黑點周邊發暈或發散，或帶有下淌現象。</p>
其暈似因，其散似彌漫，其流似淌，被稱暈、散、流現象。</p>
珠狀小黑點串成的條狀稱為條形流散，圓斑狀稱為斑狀流散。</p>
有的流散，甚至於圖紋底沿形成如鋸齒狀或冰掛態展現。</p>
其中還有一個特殊現象，就是向釉外表，有漲出感。</p>
即凝聚斑形成的流散，向釉層上部浮冒，也就是黑斑向上漂，而淺澹的藍，留在底部。</p>
蘇麻離青料稀缺貴重，對於大多數非精品，或一般**物來說，均摻入國產料使用，是正常而普遍之事。</p>
當然這也會使蘇麻離青料，降低藍豔或紫意，轉向帶有黑或灰黑的基調，這時應注意同純國產料區分。</p>
除了蘇料外，元代到底具體使用過哪幾種顏料？</p>
在元代，國產料也沒少用，因為隻有精品瓷器，才會使用全進口的蘇麻離青料。</p>
那個時期，國內就已經有石子青、平等青在應用。</p>
這些料，往往是某些地方窯口使用較多。</p>
另外，回青料當時也從元大國的西域地區進來使用，今天也被看做進口料。</p>
這些使用國產料和回青料的器物，特征則比較複雜。</p>
國產料單獨使用效果不好，凝聚斑串珠現象不典型，顏色呈黑灰藍並有時略帶綠意。</p>
這種國產料黑灰藍和蘇麻離青料，因燒製不佳，造成的黑灰藍完全不同。</p>
蘇料即使燒製不好，造成灰黑也可見其中有特別明顯的串珠狀凝聚斑現象。</p>
而純國產料，黑灰藍則缺乏該串珠現象。</p>
這裏特別需要搞清，兩種不同料的黑灰，不要把蘇麻離青料，因燒製不好造成的黑灰，當成國產料的黑灰。</p>
這會對做機檢取樣造成失誤，會導致都成了進口料。</p>
回青料則散而不聚，藍豔較濃，略有紫意或呈現蘇料的氣色。</p>
但其散而不收的特點，和蘇料恰相反。</p>
其隻有黑濃處不成斑，而且發散，無串珠狀組合，且顆粒沒有蘇勃尼青料粗，這些情況需另行掌握。</p>
上述顏料，蘇麻離青料於明宣德後絕跡，其餘在清代先後用盡，已成唯一。</p>
至現代上述顏料已無法彷出，且現代顏料變得極細，燒後不具有元代時，自然狀態下的串珠狀的凝聚斑和流散。</p>
辨真假，顏料特征最關鍵，看不懂顏料，是無從下手的。</p>
一件器物，把顏料看透，其它會迎刃而解。</p>
顏料不對頭，造型再好也沒用。</p>
以前，限於時代的局限性，想要找出絕跡的蘇麻離青，肯定很難。</p>
但是，現在是地球村時代了，想要找一些國外特有的原材料，真的很難？</p>
隻不過是付出代價多少的問題，隻要付出足夠，什麽東西找不到？</p>
陳文哲就知道，國內的一些大師，就找到了各種古代瓷器的燒製原材料，而且都是根據各個窯口的特性，在窯口本地“就地取材”。</p>
這樣做出來的彷古瓷，可以說完全采用複古工藝，這樣要是還不能燒製出完美的彷古瓷，那還有天理？</p>
當然，燒製元青花並不是那麽簡單，因為除了顏料、工藝之外，還有胎土和胎體工藝。</p>
因為元青花之中的這些特性，都具有唯一性。</p>
傳說，製作元青花瓷胎，使用的是元代時景鎮附近麻倉山產的麻倉土。</p>
現在陳文哲看來，這就是傳說，因為當時的元青花製作工藝保密，所以很少有人知道具體是怎麽回事。</p>
到了現在，我們就隻能依靠傳說，來分析元青花的製作工藝。</p>
隻不過，麻倉土的特性，還是很明確的。</p>
這種土燒成後晶瑩剔透，溫潤柔和，摸起來略感滑潤。</p>
和現代高嶺土燒後，完全不同。</p>
此物在元代時就非常珍貴，被皇室用作貢土使用。</p>
這一點是哪個時期，都是一個樣。</p>
比如汝窯瓷的燒製，怎麽瑪瑙入釉，瑪瑙怎麽入釉，現在誰又能說的清楚？</p>
還有秘色釉，都稱之為秘色了，自然是保密信息做的很好。</p>
元青花工藝保密，沒什麽可說的。</p>
隻不過，在元代麻倉土就十分珍貴，這一點就十分值得商榷。</p>
因為麻倉土是從麻倉山挖出來的，對於可以開采的礦物，能說珍貴？</p>
再說，麻倉土的開采也不是多麽困難，又不用在深井之下挖掘，危險不說還成本十分高昂。</p>
當時都是使用人工開采，也不至於讓麻倉土在元皇室之中，認為是珍貴的寶物。</p>
如果說數量稀少，那還能說得過去，但是，麻倉土到明代才開采完，這說明在元代還是儲量很大的。</p>
那麽，在元代它為什麽珍貴？甚至還被列為貢土？</p>
唯一的一個可能，就是後期處理起來比較麻煩，甚至處理好的可用麻倉土很少。</p>
這一點，從麻倉土在元代的使用過程，就可以知道。</p>