陳文哲現在燒製的所有瓷器，都是精品彷古瓷，他不可能使用氣窯。</p>
但是，一些該知道的問題，他還是需要清楚。</p>
這也是把樁老師傅的用處，有些事情，就算製瓷師傅不懂，把樁師傅要是經驗豐富，也可以提前發現問題，並盡可能的避免在燒製過程之中出現問題。</p>
還是說回元青花，有的贗品為了省工時，不止是在使用氣窯燒製，他們還能把盤口、罐頸的接口，對接在明顯的上方位置。</p>
這就很明顯的，違背了時代特征。</p>
當然，這些把樁師傅就不可能幫著你解決，隻能是製瓷師傅自己來。</p>
陳文哲很清楚，元、明至清康熙早期，罐的製作腹部都有內接口，有些元青花彷器腹部、足部不見接口。</p>
元青花梅瓶、玉壺春、除六棱八棱外腹部必須有內接口，這才符合當時工藝。</p>
有些彷品為了遮掩新作新胎，把器內施滿釉。</p>
而真品隻有在元末時，出現非常少的罐內、瓶底施釉，而且非常稀薄，手感滑潤。</p>
有些彷品器內接口，有10毫米左右的帶狀接痕，而且留下修理毛刺，沒有真器接口風幹的特征。</p>
現在流通市場上，三個檔次的元青花都有彷品。</p>
有的幾乎做得天衣無縫，凡是發表過資料照片的器物，其上的特征，全可以人為地做出來。</p>
像什麽“錫光”、“釉淚”、“接坯”“火石紅”等等都可做。</p>
甚至往胎土裏摻粗顆粒，混同舊土，以假當真。</p>
所以藏家要特別的小心，有一點兒疑問，都要謹慎處之；</p>
同一件元青花，兩拔專家得出相反結論的，對這樣的器物最好不要碰。</p>
因為這說明此件器物，是有爭議的，需要專業工作者研究探討。</p>
這種爭論和探討，有可能會持續很長一段時間。</p>
無論最終結論如何，這樣沒有定論的器物，隻可用於研究，不宜進行收藏。</p>
</p>
其實，有爭論的瓷器，並不可怕，最可怕的是那些沒有任何異議的作品。</p>
而能夠做出這種以假亂真等級的館藏品的大師，在景鎮並不缺。</p>
陳文哲知道的，景鎮那邊的這種等級的彷古大師，就最少有十位。</p>
剛才說的那位黃老算一位，這位大師江湖雅號瓷癡，有中華彷古瓷第一人美稱。</p>
畢業於景鎮陶瓷學院，從事陶瓷研究和創作40年。</p>
成功破解了曆代名瓷背後所使用的泥釉，青花，釉裏紅，釉上五彩顏料的配方。</p>
在創作上，黃老非常擅長挖掘陶瓷材質身上的自然美，深諳各種器型和釉彩的搭配，作品美不勝收。</p>
這樣一位大師，陳文哲稍微學到點他的手藝，那製作元青花就並不困難。</p>
陳文哲自己已經差不多把複燒元青花的工藝、配方，摸索的十分透徹。</p>
到了現在這個程度，再深入研究，就已經是水磨工夫。</p>
此時他也不介意，加快一下進程，直接學習一下老前輩們的經驗。</p>
特別是泥釉配方，這一次他不止是獲得了青花釉料的配方，還順便弄到了釉裏紅、釉上五彩的顏料配方。</p>
看著手裏的配方，陳文哲有點感慨。</p>
他獲得這些秘方十分容易，但是那些前輩們想要研究出這些配方，可十分的不容易。</p>
比如黃老，他在這條道路上就走了四十餘年。</p>
在彷古瓷研究的道路上，他兢兢業業，數十年如一日的工作。</p>
在別人看來枯燥無味，清貧艱苦的工作，他一做就是四十餘年。</p>
為了研究出一個配方，他經常在實驗室裏幾十次幾百次地做實驗，在窯口裏幾十次、幾百次的燒。</p>
近半個世紀以來，為了弄清製作古瓷所需要的泥、釉、料的種類及比例，他已經完全記不清，到底在實驗室和窯口旁和衣而睡過多少次。</p>
如果按照正常套路，陳文哲就算是有完整的元青花製作工藝，他要試燒出元青花的泥、釉、料的配方，也需要耗費大量時間。</p>
畢竟每次調整配方，都需要試燒一次。</p>
而一次燒窯，怎麽也需要浪費個幾天，要是多來幾次，幾個月的時間就過去了。</p>
現在好了，陳文哲隻要在隋侯之珠內部搜索一下，幾乎是想要什麽配方，都可以直接得到。</p>
不說這些配方的價值，隻是幫他節省下來的時間，就是無價的。</p>
這是作弊，但是一直作弊一直爽啊！</p>
到了此時，陳文哲的心思，已經變得十分靈動。</p>
他的基礎已經打好，隻要稍微打通幾個小關節，就可以直接上手燒製精品元青花。</p>
既然這樣，他哪裏還能忍得住。</p>
要知道，他既然能夠從黃大師手中學到那麽多秘方，那麽其他彷古大師手中，是不是也有著獨特的絕活？</p>
景鎮有名的彷古瓷製作大師，他知道的最起碼有十位。</p>
比如其中還有一位，跟黃老相比都不遑多讓，他就是克勤堂饒克勤大師。</p>
他也絕對是景鎮青花領域的泰鬥人物，畢生心血都奉獻給了元青花。</p>
1981年參加複製元青花領導小組，是國內最早開始的複製元青花的先驅。</p>
業精於勤下，其複製的鬼穀子下山元青花罐，被神都故宮和佳士得收藏。</p>
這樣的手藝，如果是別人，隨便學習一種，就可以功成名就的吃一輩子。</p>
而陳文哲現在是為了興趣愛好，他學習這些大師的手藝，可不是跟這些大師打擂台，搶口飯吃。</p>
他就是單純的為了藝術，為了自己的興趣愛好。</p>
他就是喜歡看著自己的收藏，一件件，一種種的，慢慢增加，不停的增加。</p>
所以，他打算把景鎮那邊十大彷古瓷大師的手藝，全都學習一遍。</p>
按照不太準確的排位方法，排在第三位的是居和堂的李勝大師。</p>
一般這樣的大師，都是來自製瓷世家。</p>
像這一位，其祖上在清乾隆年間，就開始在景鎮製瓷。</p>
到同治，他的曾太公創立了務本堂，擁有十多口柴窯，是鎮內屈指可數的大窯戶。</p>
其本人製瓷30餘年，最擅長官窯粉彩工藝，複刻了不計其數的傳世珍寶。</p>
粉彩，可一點不比元青花來的差，特別是在市場上，粉彩瓷可比元青花要活躍，畢竟元青花太少。</p>
真要算起來，就算是完美複燒的元青花瓷器，還真不如粉彩瓷來的好看。</p>
現在賣的就是個眼球經濟，在這一點上，粉彩瓷可比元青花更有優勢。</p>
但是，一些該知道的問題，他還是需要清楚。</p>
這也是把樁老師傅的用處，有些事情，就算製瓷師傅不懂，把樁師傅要是經驗豐富，也可以提前發現問題，並盡可能的避免在燒製過程之中出現問題。</p>
還是說回元青花，有的贗品為了省工時，不止是在使用氣窯燒製，他們還能把盤口、罐頸的接口，對接在明顯的上方位置。</p>
這就很明顯的，違背了時代特征。</p>
當然，這些把樁師傅就不可能幫著你解決，隻能是製瓷師傅自己來。</p>
陳文哲很清楚，元、明至清康熙早期，罐的製作腹部都有內接口，有些元青花彷器腹部、足部不見接口。</p>
元青花梅瓶、玉壺春、除六棱八棱外腹部必須有內接口，這才符合當時工藝。</p>
有些彷品為了遮掩新作新胎，把器內施滿釉。</p>
而真品隻有在元末時，出現非常少的罐內、瓶底施釉，而且非常稀薄，手感滑潤。</p>
有些彷品器內接口，有10毫米左右的帶狀接痕，而且留下修理毛刺，沒有真器接口風幹的特征。</p>
現在流通市場上，三個檔次的元青花都有彷品。</p>
有的幾乎做得天衣無縫，凡是發表過資料照片的器物，其上的特征，全可以人為地做出來。</p>
像什麽“錫光”、“釉淚”、“接坯”“火石紅”等等都可做。</p>
甚至往胎土裏摻粗顆粒，混同舊土，以假當真。</p>
所以藏家要特別的小心，有一點兒疑問，都要謹慎處之；</p>
同一件元青花，兩拔專家得出相反結論的，對這樣的器物最好不要碰。</p>
因為這說明此件器物，是有爭議的，需要專業工作者研究探討。</p>
這種爭論和探討，有可能會持續很長一段時間。</p>
無論最終結論如何，這樣沒有定論的器物，隻可用於研究，不宜進行收藏。</p>
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其實，有爭論的瓷器，並不可怕，最可怕的是那些沒有任何異議的作品。</p>
而能夠做出這種以假亂真等級的館藏品的大師，在景鎮並不缺。</p>
陳文哲知道的，景鎮那邊的這種等級的彷古大師，就最少有十位。</p>
剛才說的那位黃老算一位，這位大師江湖雅號瓷癡，有中華彷古瓷第一人美稱。</p>
畢業於景鎮陶瓷學院，從事陶瓷研究和創作40年。</p>
成功破解了曆代名瓷背後所使用的泥釉，青花，釉裏紅，釉上五彩顏料的配方。</p>
在創作上，黃老非常擅長挖掘陶瓷材質身上的自然美，深諳各種器型和釉彩的搭配，作品美不勝收。</p>
這樣一位大師，陳文哲稍微學到點他的手藝，那製作元青花就並不困難。</p>
陳文哲自己已經差不多把複燒元青花的工藝、配方，摸索的十分透徹。</p>
到了現在這個程度，再深入研究，就已經是水磨工夫。</p>
此時他也不介意，加快一下進程，直接學習一下老前輩們的經驗。</p>
特別是泥釉配方，這一次他不止是獲得了青花釉料的配方，還順便弄到了釉裏紅、釉上五彩的顏料配方。</p>
看著手裏的配方，陳文哲有點感慨。</p>
他獲得這些秘方十分容易，但是那些前輩們想要研究出這些配方，可十分的不容易。</p>
比如黃老，他在這條道路上就走了四十餘年。</p>
在彷古瓷研究的道路上，他兢兢業業，數十年如一日的工作。</p>
在別人看來枯燥無味，清貧艱苦的工作，他一做就是四十餘年。</p>
為了研究出一個配方，他經常在實驗室裏幾十次幾百次地做實驗，在窯口裏幾十次、幾百次的燒。</p>
近半個世紀以來，為了弄清製作古瓷所需要的泥、釉、料的種類及比例，他已經完全記不清，到底在實驗室和窯口旁和衣而睡過多少次。</p>
如果按照正常套路，陳文哲就算是有完整的元青花製作工藝，他要試燒出元青花的泥、釉、料的配方，也需要耗費大量時間。</p>
畢竟每次調整配方，都需要試燒一次。</p>
而一次燒窯，怎麽也需要浪費個幾天，要是多來幾次，幾個月的時間就過去了。</p>
現在好了，陳文哲隻要在隋侯之珠內部搜索一下，幾乎是想要什麽配方，都可以直接得到。</p>
不說這些配方的價值，隻是幫他節省下來的時間，就是無價的。</p>
這是作弊，但是一直作弊一直爽啊！</p>
到了此時，陳文哲的心思，已經變得十分靈動。</p>
他的基礎已經打好，隻要稍微打通幾個小關節，就可以直接上手燒製精品元青花。</p>
既然這樣，他哪裏還能忍得住。</p>
要知道，他既然能夠從黃大師手中學到那麽多秘方，那麽其他彷古大師手中，是不是也有著獨特的絕活？</p>
景鎮有名的彷古瓷製作大師，他知道的最起碼有十位。</p>
比如其中還有一位，跟黃老相比都不遑多讓，他就是克勤堂饒克勤大師。</p>
他也絕對是景鎮青花領域的泰鬥人物，畢生心血都奉獻給了元青花。</p>
1981年參加複製元青花領導小組，是國內最早開始的複製元青花的先驅。</p>
業精於勤下，其複製的鬼穀子下山元青花罐，被神都故宮和佳士得收藏。</p>
這樣的手藝，如果是別人，隨便學習一種，就可以功成名就的吃一輩子。</p>
而陳文哲現在是為了興趣愛好，他學習這些大師的手藝，可不是跟這些大師打擂台，搶口飯吃。</p>
他就是單純的為了藝術，為了自己的興趣愛好。</p>
他就是喜歡看著自己的收藏，一件件，一種種的，慢慢增加，不停的增加。</p>
所以，他打算把景鎮那邊十大彷古瓷大師的手藝，全都學習一遍。</p>
按照不太準確的排位方法，排在第三位的是居和堂的李勝大師。</p>
一般這樣的大師，都是來自製瓷世家。</p>
像這一位，其祖上在清乾隆年間，就開始在景鎮製瓷。</p>
到同治，他的曾太公創立了務本堂，擁有十多口柴窯，是鎮內屈指可數的大窯戶。</p>
其本人製瓷30餘年，最擅長官窯粉彩工藝，複刻了不計其數的傳世珍寶。</p>
粉彩，可一點不比元青花來的差，特別是在市場上，粉彩瓷可比元青花要活躍，畢竟元青花太少。</p>
真要算起來，就算是完美複燒的元青花瓷器，還真不如粉彩瓷來的好看。</p>
現在賣的就是個眼球經濟，在這一點上，粉彩瓷可比元青花更有優勢。</p>