與明清時期的五彩、鬥彩器相對比，素三彩是在素胎上掛低溫彩釉。</p>
而五彩、鬥彩則是在燒製好的釉胎上施彩釉。</p>
其次，素三彩的圖桉大多使用錐刻紋來表現，工藝略顯粗拙。</p>
當然，“素三彩”與“粉彩”的結合器除外。</p>
而五彩、鬥彩則是使用黑彩、青花描輪廓，圖桉分外細膩。</p>
因此，同時期五彩、鬥彩製品的繪畫藝術造詣，也較素三彩器更勝一籌。</p>
明清三彩瓷的演變，可以看出它在明初永宣禦廠中慢慢發展壯大，至成化時期形成較大規模。</p>
隨後，鬥彩、五彩瓷的創新普及令其一度失去優勢。</p>
清初康熙禦廠製作又令其出現高潮，雍正時期甚至與其他新興彩瓷工藝結合創新。</p>
在各種陶瓷工藝不斷前進的曆史舞台中，“素三彩”也在幾度沉浮中逐步改革更新。</p>
其實其製作工序也十分簡單，就是將研磨好的瓷土進行浸潤，製成泥坯。</p>
之後在泥坯上描繪圖桉，再以釉漿在表麵塗覆，然後入窯燒製，成為釉下彩。</p>
另一種是將瓷坯經700—800C燒製，形成素燒坯。</p>
然後將金屬氧化物製成的高溫釉料，塗於胎坯上，經1080C高溫氧化焰二次燒製而成。</p>
“老板，即將進入船艙，您要不要看看！”</p>
就在陳文哲又一次，想要好好研究一下素三彩瓷器的燒製過程之時，高啟靜再次走進了存放海撈瓷的船艙。</p>
“清場了？”</p>
“對，不過，整體打撈是不行了，隻能破拆。”</p>
兩人一邊走，一邊走進了雷達倉。</p>
看著水下機器人拍攝的畫麵，陳文哲有點可惜。</p>
這裏掩埋著又一艘古沉船，船體殘骸周圍的海床上，散布著無數碎裂的瓷器。</p>
而另外一個顯示器中，則是在黑漆漆的船艙之中。</p>
此時，隨著晃動的畫麵，陳文哲已經發現了一大部分的瓷器。</p>
他能看出，在沉船之前，一大部分瓷器就已經破碎。</p>
在瓷器碎片附近的船底殘片，原封未動，但其他地方隻能看到船的龍骨，銜接板全都不見了。</p>
之後，更多的碎瓷片和壓艙物，在大片的船身板下被發現。</p>
以上種種跡象皆表明了，這艘船曾先經過爆炸。</p>
大量的瓷器和壓艙物，因此而先泄漏至海底。</p>
船身隨後沉入海底，並壓在瓷片等物之上。</p>
這一艘船不大，但是運載的瓷器卻不少，看樣子最少也不低於十萬件。</p>
可是，這些瓷器大部分都被破壞。</p>
加上被人盜撈了好幾天，現在能夠看到的，幾乎都是碎片。</p>
碎片陳文哲也要，所以，首先清理的是被船體殘骸壓著的碎瓷片。</p>
很快，船中出水的碎瓷片，就達到9583公斤。</p>
看器型，看重量，陳文哲估摸著，這最少有三萬七八千件瓷器，可惜其中80%已經破碎。</p>
破損程度低於50%的都不多，這樣的輕鬆能夠挑選出七八千件。</p>
而堆積在這批碎瓷片中的，還剩下百分之二十。</p>
十萬件瓷器之中，堆在這裏的有三四萬件，百分之二十也不少，足有七八千件。</p>
而這些，都可以說是克拉克瓷，這些都是荷蘭人在海上，想要截獲的戰利品。</p>
可惜，這艘船成了，戰利品也隨著沉船，一塊進入海底，直接待了三四百年。</p>
</p>
這麽多瓷器，還是以景鎮青花瓷為主，即所謂克拉克瓷。</p>
典型的青花瓷還不少，像是明青花雙鳳紋克拉克瓷盤，這種盤子的口徑31cm，底徑16cm，高5cm，還真是不小。</p>
其他還有明青花蓮池鴛鴦紋克拉克盤，口徑31cm，底徑17cm，高5cm。</p>
這些器型，應該是晚明民窯精品，也可以說是青花的集萃。</p>
之所以了解的這麽清楚，就是因為當年的萬曆號上，也打撈出水過這種瓷器。</p>
“萬曆號”沉船的打撈者史坦，於2005年8月帶著打撈的克拉克瓷，來到我國的“瓷都”景鎮。</p>
他在幾個廢棄的古窯址中，找到了與沉船瓷器極為相似的一些瓷片，證實那批瓷器為明代萬曆時期的景鎮產品。</p>
明萬曆年間受到傳統文化觀念的影響，這些瓷的裝飾多以佛教、道教、尹斯和我國傳統吉祥題材為主要內容。</p>
特別是吉祥文化得以廣泛流傳，體現了人們一種祁盼心理。</p>
比如：祛病、防災、吉祥如意、多子多福、長命百歲等，使得人們獲得心理慰藉。</p>
其紋飾與器型也融合了多種風格，給人獨特的審美享受。</p>
此時陳文哲眼前的這批瓷器，經過海水長時間的浸泡，釉麵有不同程度的侵蝕。</p>
在做工上也很難與明清官窯的瓷器媲美，但它們背後蘊含的曆史價值和文化價值，是不容小覷的。</p>
這種瓷器，可以說是我國外銷瓷很好的實物見證。</p>
隨著大量完整器的出水，陳文哲更加確定，這些瓷器，應該跟“萬曆號”沉船出水的瓷器一個樣。</p>
當時出口的瓷器，都是以日用器為主。</p>
器型雖然比較豐富，但也擺脫不了盤、碗、碟、杯、蓋盒、軍持、瓶、壺等商品。</p>
這些瓷器的時代特色，十分明顯。</p>
比如說盤和碟，這是沉船出水量最大的瓷器。</p>
盤的口沿分為花瓣口和圓口，最大口徑為33厘米，口徑較小的則稱作碟。</p>
盤和碟內底心和邊沿開光有圓形、菱形、扇形、長條形、桃形。</p>
紋飾有花草、動物、暗八仙、草蟲、花鳥、瓜果等圖桉。</p>
如一隻青花雙鳳紋克拉克瓷盤，一看就是明代出品。</p>
這隻青花盤，內底心繪青花錦地八菱形開光，開光內主題紋飾為雙鳳口含仙草相互追隨，鳳尾穿繞於祥雲之間。</p>
鳳是人們臆想的保護神，盡管事實上是不存在的虛擬生物，但卻是我國古代先民崇拜的對象。</p>
人們認為它能帶來光明和幸福，寓意天下太平、吉祥。</p>
除了這種帶有典型民族特色的東西，其他的牡丹紋的瓷器，自然也不少見。</p>
像是明青花留白牡丹紋碟，它的口徑21.5cm，底徑13cm，高3.5cm。</p>
內底心雙圈內，繪三朵怒放的青花纏枝牡丹。</p>
這樣的圖桉，不管在哪一朝製作的瓷器當中，都不少見！</p>
而五彩、鬥彩則是在燒製好的釉胎上施彩釉。</p>
其次，素三彩的圖桉大多使用錐刻紋來表現，工藝略顯粗拙。</p>
當然，“素三彩”與“粉彩”的結合器除外。</p>
而五彩、鬥彩則是使用黑彩、青花描輪廓，圖桉分外細膩。</p>
因此，同時期五彩、鬥彩製品的繪畫藝術造詣，也較素三彩器更勝一籌。</p>
明清三彩瓷的演變，可以看出它在明初永宣禦廠中慢慢發展壯大，至成化時期形成較大規模。</p>
隨後，鬥彩、五彩瓷的創新普及令其一度失去優勢。</p>
清初康熙禦廠製作又令其出現高潮，雍正時期甚至與其他新興彩瓷工藝結合創新。</p>
在各種陶瓷工藝不斷前進的曆史舞台中，“素三彩”也在幾度沉浮中逐步改革更新。</p>
其實其製作工序也十分簡單，就是將研磨好的瓷土進行浸潤，製成泥坯。</p>
之後在泥坯上描繪圖桉，再以釉漿在表麵塗覆，然後入窯燒製，成為釉下彩。</p>
另一種是將瓷坯經700—800C燒製，形成素燒坯。</p>
然後將金屬氧化物製成的高溫釉料，塗於胎坯上，經1080C高溫氧化焰二次燒製而成。</p>
“老板，即將進入船艙，您要不要看看！”</p>
就在陳文哲又一次，想要好好研究一下素三彩瓷器的燒製過程之時，高啟靜再次走進了存放海撈瓷的船艙。</p>
“清場了？”</p>
“對，不過，整體打撈是不行了，隻能破拆。”</p>
兩人一邊走，一邊走進了雷達倉。</p>
看著水下機器人拍攝的畫麵，陳文哲有點可惜。</p>
這裏掩埋著又一艘古沉船，船體殘骸周圍的海床上，散布著無數碎裂的瓷器。</p>
而另外一個顯示器中，則是在黑漆漆的船艙之中。</p>
此時，隨著晃動的畫麵，陳文哲已經發現了一大部分的瓷器。</p>
他能看出，在沉船之前，一大部分瓷器就已經破碎。</p>
在瓷器碎片附近的船底殘片，原封未動，但其他地方隻能看到船的龍骨，銜接板全都不見了。</p>
之後，更多的碎瓷片和壓艙物，在大片的船身板下被發現。</p>
以上種種跡象皆表明了，這艘船曾先經過爆炸。</p>
大量的瓷器和壓艙物，因此而先泄漏至海底。</p>
船身隨後沉入海底，並壓在瓷片等物之上。</p>
這一艘船不大，但是運載的瓷器卻不少，看樣子最少也不低於十萬件。</p>
可是，這些瓷器大部分都被破壞。</p>
加上被人盜撈了好幾天，現在能夠看到的，幾乎都是碎片。</p>
碎片陳文哲也要，所以，首先清理的是被船體殘骸壓著的碎瓷片。</p>
很快，船中出水的碎瓷片，就達到9583公斤。</p>
看器型，看重量，陳文哲估摸著，這最少有三萬七八千件瓷器，可惜其中80%已經破碎。</p>
破損程度低於50%的都不多，這樣的輕鬆能夠挑選出七八千件。</p>
而堆積在這批碎瓷片中的，還剩下百分之二十。</p>
十萬件瓷器之中，堆在這裏的有三四萬件，百分之二十也不少，足有七八千件。</p>
而這些，都可以說是克拉克瓷，這些都是荷蘭人在海上，想要截獲的戰利品。</p>
可惜，這艘船成了，戰利品也隨著沉船，一塊進入海底，直接待了三四百年。</p>
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這麽多瓷器，還是以景鎮青花瓷為主，即所謂克拉克瓷。</p>
典型的青花瓷還不少，像是明青花雙鳳紋克拉克瓷盤，這種盤子的口徑31cm，底徑16cm，高5cm，還真是不小。</p>
其他還有明青花蓮池鴛鴦紋克拉克盤，口徑31cm，底徑17cm，高5cm。</p>
這些器型，應該是晚明民窯精品，也可以說是青花的集萃。</p>
之所以了解的這麽清楚，就是因為當年的萬曆號上，也打撈出水過這種瓷器。</p>
“萬曆號”沉船的打撈者史坦，於2005年8月帶著打撈的克拉克瓷，來到我國的“瓷都”景鎮。</p>
他在幾個廢棄的古窯址中，找到了與沉船瓷器極為相似的一些瓷片，證實那批瓷器為明代萬曆時期的景鎮產品。</p>
明萬曆年間受到傳統文化觀念的影響，這些瓷的裝飾多以佛教、道教、尹斯和我國傳統吉祥題材為主要內容。</p>
特別是吉祥文化得以廣泛流傳，體現了人們一種祁盼心理。</p>
比如：祛病、防災、吉祥如意、多子多福、長命百歲等，使得人們獲得心理慰藉。</p>
其紋飾與器型也融合了多種風格，給人獨特的審美享受。</p>
此時陳文哲眼前的這批瓷器，經過海水長時間的浸泡，釉麵有不同程度的侵蝕。</p>
在做工上也很難與明清官窯的瓷器媲美，但它們背後蘊含的曆史價值和文化價值，是不容小覷的。</p>
這種瓷器，可以說是我國外銷瓷很好的實物見證。</p>
隨著大量完整器的出水，陳文哲更加確定，這些瓷器，應該跟“萬曆號”沉船出水的瓷器一個樣。</p>
當時出口的瓷器，都是以日用器為主。</p>
器型雖然比較豐富，但也擺脫不了盤、碗、碟、杯、蓋盒、軍持、瓶、壺等商品。</p>
這些瓷器的時代特色，十分明顯。</p>
比如說盤和碟，這是沉船出水量最大的瓷器。</p>
盤的口沿分為花瓣口和圓口，最大口徑為33厘米，口徑較小的則稱作碟。</p>
盤和碟內底心和邊沿開光有圓形、菱形、扇形、長條形、桃形。</p>
紋飾有花草、動物、暗八仙、草蟲、花鳥、瓜果等圖桉。</p>
如一隻青花雙鳳紋克拉克瓷盤，一看就是明代出品。</p>
這隻青花盤，內底心繪青花錦地八菱形開光，開光內主題紋飾為雙鳳口含仙草相互追隨，鳳尾穿繞於祥雲之間。</p>
鳳是人們臆想的保護神，盡管事實上是不存在的虛擬生物，但卻是我國古代先民崇拜的對象。</p>
人們認為它能帶來光明和幸福，寓意天下太平、吉祥。</p>
除了這種帶有典型民族特色的東西，其他的牡丹紋的瓷器，自然也不少見。</p>
像是明青花留白牡丹紋碟，它的口徑21.5cm，底徑13cm，高3.5cm。</p>
內底心雙圈內，繪三朵怒放的青花纏枝牡丹。</p>
這樣的圖桉，不管在哪一朝製作的瓷器當中，都不少見！</p>