3、如何讀懂《易經》
藥王孫思邈曰：“不知易，不足以為醫”。（.無彈窗廣告）易為六經之首。孔子五十學易，韋編三絕，故能知天命而後無大過矣。連孔子都如此勤懇修習《易》經，可見易經的智慧，讀之能知天命，行之能無大過。
《易》經到底說什麽呢？何以向來醫易同源，《易》為大醫養生家所獨重？通篇《易》經就說兩個字“轉境”而已，故“轉境”二字，實乃《易》經之眼目也。不明此二字，讀易無用。舍此二字，而讀《易》，如竹籃打水（一場空）。
所謂“《易》與天地準，彌綸天地之道也。[]”天行健，即天地之道，便是不停而運行無阻。人亦不能為挫折困境所拘束停步。君子應自強不息地追求轉境的智慧。如此理解便可得《易》理，便無大過矣。後世術士、命相、風水家，不過得《易》理轉境智慧之鱗爪而已。可見，養生大家藥王孫思邈與萬世師表孔聖人如此推崇《易》經，全在《易》經轉境的智慧。醫家用《易》理，轉病為健，教育家用《易》理，轉愚為智。這個“轉”字，極其活潑，非常貼切，表示人的智慧是活靈活現的，是可以變化、轉移的。所以轉境實乃最充分圓滿地發揮人的主觀能動性者也。
成佛作祖也全在此二字。《楞嚴經》說：“若能轉境，則同如來。”如來佛祖便是覺悟智慧（無量光）與養生福德（無量壽）的化身，乃是轉境的代稱，成就的是智慧與福壽兩性德圓滿具足，從此度化眾生，令眾生轉迷成悟，轉凡成聖，轉惡為善，轉苦為樂。可見，轉境乃儒道佛醫諸家所共讚，而真正的養生家一輩子信受奉行的便是“轉境”二字。
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藥王孫思邈曰：“不知易，不足以為醫”。（.無彈窗廣告）易為六經之首。孔子五十學易，韋編三絕，故能知天命而後無大過矣。連孔子都如此勤懇修習《易》經，可見易經的智慧，讀之能知天命，行之能無大過。
《易》經到底說什麽呢？何以向來醫易同源，《易》為大醫養生家所獨重？通篇《易》經就說兩個字“轉境”而已，故“轉境”二字，實乃《易》經之眼目也。不明此二字，讀易無用。舍此二字，而讀《易》，如竹籃打水（一場空）。
所謂“《易》與天地準，彌綸天地之道也。[]”天行健，即天地之道，便是不停而運行無阻。人亦不能為挫折困境所拘束停步。君子應自強不息地追求轉境的智慧。如此理解便可得《易》理，便無大過矣。後世術士、命相、風水家，不過得《易》理轉境智慧之鱗爪而已。可見，養生大家藥王孫思邈與萬世師表孔聖人如此推崇《易》經，全在《易》經轉境的智慧。醫家用《易》理，轉病為健，教育家用《易》理，轉愚為智。這個“轉”字，極其活潑，非常貼切，表示人的智慧是活靈活現的，是可以變化、轉移的。所以轉境實乃最充分圓滿地發揮人的主觀能動性者也。
成佛作祖也全在此二字。《楞嚴經》說：“若能轉境，則同如來。”如來佛祖便是覺悟智慧（無量光）與養生福德（無量壽）的化身，乃是轉境的代稱，成就的是智慧與福壽兩性德圓滿具足，從此度化眾生，令眾生轉迷成悟，轉凡成聖，轉惡為善，轉苦為樂。可見，轉境乃儒道佛醫諸家所共讚，而真正的養生家一輩子信受奉行的便是“轉境”二字。
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