進德修道，要個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；
濟世經邦，要斷雲水的趣味，若一有貪著，便墮危機。
1、割席分坐
三國時期，有個著名的“割席分坐”故事。當時名士管寧與其友華歆共同進德修道，於園中除草。他倆見地有片金，管寧揮鋤，視若瓦石無異，而華歆卻拿起來，又丟掉它。又有一次，他倆同席讀書，有乘坐豪華馬車的達官貴人從門前經過。管寧讀書如故，而華歆卻放下書出去觀看。管寧便與他割席絕交曰：
“子非吾友也。”
可見進德修道，要有管寧的木石念頭，專心致誌，心無旁鶩。華歆先是見了金錢，後是見了榮華，怦然心動，欣羨愛慕，便趨欲境，則廢道業。可見並非管寧欲割席絕交，是華歆之心，以欣慕榮貴，早已不在道業上了。誠如《菜根譚》曰：“若一有欣貧，便趨欲境。”這樣自與道德絕交耳。
《論語》中，孔子教育門徒，有一個方法，叫“不教而教”，就是指不懈教一個弟子，也是一種教育。這是讓弟子反省自己的不是啊！管寧割席分坐的做法，不屑與華歆為友，這令華歆慚愧不已，後來華歆反省己過，重新歸心於道德學問，成為民眾愛戴的一方好官。最後，也與管寧重歸於好。
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濟世經邦，要斷雲水的趣味，若一有貪著，便墮危機。
1、割席分坐
三國時期，有個著名的“割席分坐”故事。當時名士管寧與其友華歆共同進德修道，於園中除草。他倆見地有片金，管寧揮鋤，視若瓦石無異，而華歆卻拿起來，又丟掉它。又有一次，他倆同席讀書，有乘坐豪華馬車的達官貴人從門前經過。管寧讀書如故，而華歆卻放下書出去觀看。管寧便與他割席絕交曰：
“子非吾友也。”
可見進德修道，要有管寧的木石念頭，專心致誌，心無旁鶩。華歆先是見了金錢，後是見了榮華，怦然心動，欣羨愛慕，便趨欲境，則廢道業。可見並非管寧欲割席絕交，是華歆之心，以欣慕榮貴，早已不在道業上了。誠如《菜根譚》曰：“若一有欣貧，便趨欲境。”這樣自與道德絕交耳。
《論語》中，孔子教育門徒，有一個方法，叫“不教而教”，就是指不懈教一個弟子，也是一種教育。這是讓弟子反省自己的不是啊！管寧割席分坐的做法，不屑與華歆為友，這令華歆慚愧不已，後來華歆反省己過，重新歸心於道德學問，成為民眾愛戴的一方好官。最後，也與管寧重歸於好。
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