真廉無廉名，立名者，正所以為貪；
大巧無巧術，用術者，乃所以為拙。
1、斐行儉慧眼識才
一個公正廉潔之人，所作所為都發自內心，不因名譽利益而造作。若沽名釣譽，正是貪婪的表現，必不會長久。一個真正巧妙的人，必然是紮紮實實地修養自己，而不是好鬥勝負而弄權術，耍花招。若投機取巧，炫耀自負，看似聰明，實則愚蠢。
唐代裴行儉，在選拔人才方麵往往獨具慧眼。當時初唐四傑――王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，此四人，少年而文章勃發，名聲遠揚，故朝野上下都希望能予以重任，使他們施展才華。
唯有裴行儉一人持反對意見，他說：“士先器識而後文藝。隻有沉得住氣，器識高遠，方成得了氣候。王勃等四人，雖有一定文學才氣，卻喜好浮華名譽，淺顯易露，哪裏是輔佐朝政之人。唯楊炯還略帶沉厚，可以做個令長。”
後來果然，也隻有楊炯安穩作個令長。王勃二十八歲溺死渡海，盧照鄰因病早逝，駱賓王以謀反而被殺。此四人的結果都應了裴行儉所言。
從中我們不難看出，真正的人才首先要具有發自內心的廉潔器識，並不貪圖虛名浮利。士君子德器為本，文藝為末，自古誌士仁人擔當得了大任的，沒有一個不是赤膽忠心，公正廉潔的人，豈能是那些貪圖名利，舞文弄墨，逞一雕蟲小技之輩？
古人雲：“士?而後求智，馬服而後求良。”
?（音雀），樸實、誠實之意。士君子要先樸實不貪名，而後才看他的智慧。“當今之世，非無文也，乃乏質樸之氣”，這個時代，不缺乏有才華的人，缺乏的是有質樸氣息的人，因為這樣的人方能但當重任。千裏馬要先馴服和順，而後才看它品種優良。品種優良的千裏馬，自古以來就不少。但能馴服為人所用的並不多。可見良馬必先看它能否和順。
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大巧無巧術，用術者，乃所以為拙。
1、斐行儉慧眼識才
一個公正廉潔之人，所作所為都發自內心，不因名譽利益而造作。若沽名釣譽，正是貪婪的表現，必不會長久。一個真正巧妙的人，必然是紮紮實實地修養自己，而不是好鬥勝負而弄權術，耍花招。若投機取巧，炫耀自負，看似聰明，實則愚蠢。
唐代裴行儉，在選拔人才方麵往往獨具慧眼。當時初唐四傑――王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，此四人，少年而文章勃發，名聲遠揚，故朝野上下都希望能予以重任，使他們施展才華。
唯有裴行儉一人持反對意見，他說：“士先器識而後文藝。隻有沉得住氣，器識高遠，方成得了氣候。王勃等四人，雖有一定文學才氣，卻喜好浮華名譽，淺顯易露，哪裏是輔佐朝政之人。唯楊炯還略帶沉厚，可以做個令長。”
後來果然，也隻有楊炯安穩作個令長。王勃二十八歲溺死渡海，盧照鄰因病早逝，駱賓王以謀反而被殺。此四人的結果都應了裴行儉所言。
從中我們不難看出，真正的人才首先要具有發自內心的廉潔器識，並不貪圖虛名浮利。士君子德器為本，文藝為末，自古誌士仁人擔當得了大任的，沒有一個不是赤膽忠心，公正廉潔的人，豈能是那些貪圖名利，舞文弄墨，逞一雕蟲小技之輩？
古人雲：“士?而後求智，馬服而後求良。”
?（音雀），樸實、誠實之意。士君子要先樸實不貪名，而後才看他的智慧。“當今之世，非無文也，乃乏質樸之氣”，這個時代，不缺乏有才華的人，缺乏的是有質樸氣息的人，因為這樣的人方能但當重任。千裏馬要先馴服和順，而後才看它品種優良。品種優良的千裏馬，自古以來就不少。但能馴服為人所用的並不多。可見良馬必先看它能否和順。
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