施恩者，內不見己，外不見人，則鬥粟可當萬鍾之報；
利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。
1、比爾蓋茨的無畏布施
《道藏》經典《太上感應篇》曰：“施恩不求報，與人不追悔。”就是說布施恩惠給別人不求回報，而贈送他人以財物，亦不事後追溯後悔。如果施恩與人而求回報，或贈送他人財物而事後後悔，這是貪吝心未化除，反不能從布施中得大利樂。從因果律上說，人之所以貧窮，就是因為貪慳所招致的苦果。世人一般認為貪慳自私才是致富不二法門，卻不知道貪慳是招致貧窮的主要原因。
一個人快樂，並不是因為他擁有得多，而是他計較得少；一個人富有，並不是因為他爭奪得多，而是他貪慳得少。計較是貧窮的開始，舍得、布施則是富有的歸宿。
比爾蓋茨在《福布斯》世界富豪排行榜上已經連續六年居榜首。當人們正在議論比爾蓋茨那麽多錢，怎麽花得完時，比爾蓋茨卻向外界公開了他的花錢方式。比爾蓋茨將其全部財產的99%留給以他和他妻子命名的基金會。這個基金會負責將錢用於研究艾滋病與瘧疾的疫苗，為世界貧窮國家抵禦這兩種疾病提供援助。
比爾蓋茨這一舉動，在佛家稱為“無畏布施”。因為疾病中的人，總是處於擔驚受怕狀態。如果能給予醫藥或物資的幫助，令其出離畏懼的心理，這樣的布施就叫“無畏布施”。佛家認為，無畏布施得的是健康長壽。從這個角度看來，比爾蓋茨和他的妻子，應該是個非常懂得健康長壽之道的，更加懂得如何應用財富。
《地藏經》曰：“舍一得萬報”。《聖經》曰：“施比受更有福。”可見舍財作福，其財愈廣，其福越大。何也？《道德經》最後壓軸的第八十一章告訴我們：
“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”
這是說成功的人，不把財富據為己有，而是盡量幫助別人，自己反而更加富有。他們盡量給予別人，反而自己擁有更多。這不正是在說“布施”嗎？
佛教修菩薩行用四攝六度，而四攝六度共同都以布施為首。因為布施便是度貪慳的，而貪又是貪嗔癡“三毒”之首。這是舍貪慳心而行布施，不求報不追悔，故有後來無量福報啊！
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利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。
1、比爾蓋茨的無畏布施
《道藏》經典《太上感應篇》曰：“施恩不求報，與人不追悔。”就是說布施恩惠給別人不求回報，而贈送他人以財物，亦不事後追溯後悔。如果施恩與人而求回報，或贈送他人財物而事後後悔，這是貪吝心未化除，反不能從布施中得大利樂。從因果律上說，人之所以貧窮，就是因為貪慳所招致的苦果。世人一般認為貪慳自私才是致富不二法門，卻不知道貪慳是招致貧窮的主要原因。
一個人快樂，並不是因為他擁有得多，而是他計較得少；一個人富有，並不是因為他爭奪得多，而是他貪慳得少。計較是貧窮的開始，舍得、布施則是富有的歸宿。
比爾蓋茨在《福布斯》世界富豪排行榜上已經連續六年居榜首。當人們正在議論比爾蓋茨那麽多錢，怎麽花得完時，比爾蓋茨卻向外界公開了他的花錢方式。比爾蓋茨將其全部財產的99%留給以他和他妻子命名的基金會。這個基金會負責將錢用於研究艾滋病與瘧疾的疫苗，為世界貧窮國家抵禦這兩種疾病提供援助。
比爾蓋茨這一舉動，在佛家稱為“無畏布施”。因為疾病中的人，總是處於擔驚受怕狀態。如果能給予醫藥或物資的幫助，令其出離畏懼的心理，這樣的布施就叫“無畏布施”。佛家認為，無畏布施得的是健康長壽。從這個角度看來，比爾蓋茨和他的妻子，應該是個非常懂得健康長壽之道的，更加懂得如何應用財富。
《地藏經》曰：“舍一得萬報”。《聖經》曰：“施比受更有福。”可見舍財作福，其財愈廣，其福越大。何也？《道德經》最後壓軸的第八十一章告訴我們：
“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”
這是說成功的人，不把財富據為己有，而是盡量幫助別人，自己反而更加富有。他們盡量給予別人，反而自己擁有更多。這不正是在說“布施”嗎？
佛教修菩薩行用四攝六度，而四攝六度共同都以布施為首。因為布施便是度貪慳的，而貪又是貪嗔癡“三毒”之首。這是舍貪慳心而行布施，不求報不追悔，故有後來無量福報啊！
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