2、清淨心最大
《金剛經》曰：“若菩薩不著相布施，福德不可思量。”不著相布施是無貪求之心去行布施（不求報，不追悔），也是佛門所說的“三輪體空”。即人若能以財物救濟別人，而做到內不見所布施的我，外不見受布施的人，中不見所布施的財物，一心清淨不貪，便可“半鬥米種無邊福，一文錢消千劫罪”。如果稍有希求之心，雖然施舍百鎰黃金，也難有圓滿福報。接下來我們看一個“清淨心布施”的故事。
以前，有一個女子來到寺院想要布施供養，可家境貧困，身上僅有兩文錢，她就布施了這兩文錢，寺院主持親自替她祈福。(.)
後來這女子入選皇宮成為妃子，她就帶幾千兩銀子回來還願。老主持卻隻派了小徒弟代為祈福。
身為王妃的她，甚是不解，就問老主持：“我以前是布施兩文錢，師父卻親自替我祈福，我今布施幾千兩銀子，師父倒不替我祈福了，這是何緣故？”
老主持說：“以前布施雖少，但情意真切，施主用的是清淨心，非老僧親勞，不足以報德。今日布施雖多，然心意不如以前清淨懇切，因此找別人代勞啊！”
可見布施也要看如何存心，擁有一顆不貪求，清淨懇切之心，布施便是鬥粟可當萬鍾之報。這就是所謂“歡喜布施”（後福無窮的布施）。這種清淨心往往是最大的，故老主持說他要親勞，否則不足以報德。而《菜根譚》要告訴我們的正是這個道理，施恩不求報之心就是最清淨之心。這種清淨心便是最大的，是福德不可思量的。
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《金剛經》曰：“若菩薩不著相布施，福德不可思量。”不著相布施是無貪求之心去行布施（不求報，不追悔），也是佛門所說的“三輪體空”。即人若能以財物救濟別人，而做到內不見所布施的我，外不見受布施的人，中不見所布施的財物，一心清淨不貪，便可“半鬥米種無邊福，一文錢消千劫罪”。如果稍有希求之心，雖然施舍百鎰黃金，也難有圓滿福報。接下來我們看一個“清淨心布施”的故事。
以前，有一個女子來到寺院想要布施供養，可家境貧困，身上僅有兩文錢，她就布施了這兩文錢，寺院主持親自替她祈福。(.)
後來這女子入選皇宮成為妃子，她就帶幾千兩銀子回來還願。老主持卻隻派了小徒弟代為祈福。
身為王妃的她，甚是不解，就問老主持：“我以前是布施兩文錢，師父卻親自替我祈福，我今布施幾千兩銀子，師父倒不替我祈福了，這是何緣故？”
老主持說：“以前布施雖少，但情意真切，施主用的是清淨心，非老僧親勞，不足以報德。今日布施雖多，然心意不如以前清淨懇切，因此找別人代勞啊！”
可見布施也要看如何存心，擁有一顆不貪求，清淨懇切之心，布施便是鬥粟可當萬鍾之報。這就是所謂“歡喜布施”（後福無窮的布施）。這種清淨心往往是最大的，故老主持說他要親勞，否則不足以報德。而《菜根譚》要告訴我們的正是這個道理，施恩不求報之心就是最清淨之心。這種清淨心便是最大的，是福德不可思量的。
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