14、了凡偈語
可見，疾病治根，還在於清淨心。[]清淨心是本自具有，隻是如寶劍蒙塵，為妄想固執所遮障。隻須看破放下，自然可得自在清淨。佛家曰：“依報隨著正報轉。”而我們能看破放下，得清淨心，自然身體也隨著心轉，變得清淨無病，自在無礙。我們再來看一首“了凡偈語”。
三年學了凡，真做得心安，心安則理得，理得則迷破。
迷破看得透，看透複看破，看破自放下，放下得自在。
自在即隨緣，隨緣心清淨，清淨去修行，修行無不應。
凡養生修學，有個“有求必應”的方法，但必須用“清淨心”去求。[]清淨心是怎麽來的？是從“看破放下”中得來的。要能“看破放下”，就要真正從內到外做到“心安理得”。這是“了凡偈語”給我們的寶貴經驗。它告訴我們修學的歸屬，還在於清淨心。修得清淨心，智慧便日日長，煩惱日日消，固執愚病自少了。清淨心，便是看破放下功夫的真正得力處，是人修學養生的大受用。
《菜根譚》這段文告訴我們：躁性、寡恩、固執都是病，是貪嗔癡三毒變現的，是害心的蟊賊，是障道的藩屏，最不利於養生。心病還須心藥醫，我們要靠修心來降伏此中三毒，那麽修什麽心呢？
修的便是清淨心。躁性嗔恚者，修忍辱波羅蜜得清淨心；寡恩貪慳者，修知恩報恩得清淨心；固執愚癡者，修看破放下得清淨心。得此清淨心，才是人生真受用。建功業是靠它，延福祉也靠它，養生延年更得靠它。故常修清淨心，息滅貪嗔癡便是佛家教我們的養生大道。
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可見，疾病治根，還在於清淨心。[]清淨心是本自具有，隻是如寶劍蒙塵，為妄想固執所遮障。隻須看破放下，自然可得自在清淨。佛家曰：“依報隨著正報轉。”而我們能看破放下，得清淨心，自然身體也隨著心轉，變得清淨無病，自在無礙。我們再來看一首“了凡偈語”。
三年學了凡，真做得心安，心安則理得，理得則迷破。
迷破看得透，看透複看破，看破自放下，放下得自在。
自在即隨緣，隨緣心清淨，清淨去修行，修行無不應。
凡養生修學，有個“有求必應”的方法，但必須用“清淨心”去求。[]清淨心是怎麽來的？是從“看破放下”中得來的。要能“看破放下”，就要真正從內到外做到“心安理得”。這是“了凡偈語”給我們的寶貴經驗。它告訴我們修學的歸屬，還在於清淨心。修得清淨心，智慧便日日長，煩惱日日消，固執愚病自少了。清淨心，便是看破放下功夫的真正得力處，是人修學養生的大受用。
《菜根譚》這段文告訴我們：躁性、寡恩、固執都是病，是貪嗔癡三毒變現的，是害心的蟊賊，是障道的藩屏，最不利於養生。心病還須心藥醫，我們要靠修心來降伏此中三毒，那麽修什麽心呢？
修的便是清淨心。躁性嗔恚者，修忍辱波羅蜜得清淨心；寡恩貪慳者，修知恩報恩得清淨心；固執愚癡者，修看破放下得清淨心。得此清淨心，才是人生真受用。建功業是靠它，延福祉也靠它，養生延年更得靠它。故常修清淨心，息滅貪嗔癡便是佛家教我們的養生大道。
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