4、謝安的安心
《世說新語》中有一“兒輩破賊，謝安如常”的典故。昔時，謝安與人下棋。一會兒，謝玄從戰場派來的信使到了，謝安看完書信，一句話也不說仍然慢悠悠地轉向棋局。客人問戰局情況如何，謝安從容說：“孩兒們已大破賊兵。”說話之間，神情舉止，安定如常，與平時無兩樣。
可見能運籌帷幄，決勝千裏的能人賢士，哪個不是氣定神閑，安心不亂？**曰：“任憑風吹浪打，勝似閑庭信步。”看！能坐得穩江山的又有哪個不是真正心安氣定？
天下所有偉大的事業，都是在心安之下完成的。心安不是一件容易的事，因為我們大多數人整天都活在貪嗔癡慢、名聞利養之中，整天都在妄想、分別、執著中打轉，至於心想要片刻的平和安寧都不可得，更遑論長久的統一和諧，豈不難上加難？我們如果不能安心，不能做到心靈的統一與和諧，那就不可能發揮生命中最光輝燦爛的一麵，便無法有偉大的事業奇跡。
事業是什麽？
現在很多年輕人，都挺有誌氣的，想要大幹一番事業，想發大財，做大官，然後買豪宅、名車。這不是事業，是被名聞利養牽著鼻子走的“職業”。職業是替錢“賣命”，為別人“打工”的。那中國傳統文化中，什麽才叫事業呢？孔子唯一親手著作的《易經係傳》中是這樣說的：
“舉而措之天下之民，謂之事業。”
真正的事業，是與國家民族、社會大眾統一起來的。能夠統一起來的人，他的所作所為，就是最安心的，就是真正對人類真正有貢獻的，這才叫作“事業”。可見事業，是安自己心，也是安天下民心啊！
佛家也一樣認為真正的事業是在度眾中發光發亮而成就的。昔日釋迦牟尼佛曾問他弟子說：“一滴水怎樣才能不幹涸？”弟子們不知道，答不上來。
釋迦牟尼佛於是說：“把一滴水融入到大海中，就永遠不會枯竭。”
可見滴水匯入大海，就能保持永久的生命力，那麽一個人把自己融入社會大眾生活中，為國家民族的興旺發達而努力貢獻，這樣的所作所為，便真正稱得上佛家所謂的“自利利他事業”。
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《世說新語》中有一“兒輩破賊，謝安如常”的典故。昔時，謝安與人下棋。一會兒，謝玄從戰場派來的信使到了，謝安看完書信，一句話也不說仍然慢悠悠地轉向棋局。客人問戰局情況如何，謝安從容說：“孩兒們已大破賊兵。”說話之間，神情舉止，安定如常，與平時無兩樣。
可見能運籌帷幄，決勝千裏的能人賢士，哪個不是氣定神閑，安心不亂？**曰：“任憑風吹浪打，勝似閑庭信步。”看！能坐得穩江山的又有哪個不是真正心安氣定？
天下所有偉大的事業，都是在心安之下完成的。心安不是一件容易的事，因為我們大多數人整天都活在貪嗔癡慢、名聞利養之中，整天都在妄想、分別、執著中打轉，至於心想要片刻的平和安寧都不可得，更遑論長久的統一和諧，豈不難上加難？我們如果不能安心，不能做到心靈的統一與和諧，那就不可能發揮生命中最光輝燦爛的一麵，便無法有偉大的事業奇跡。
事業是什麽？
現在很多年輕人，都挺有誌氣的，想要大幹一番事業，想發大財，做大官，然後買豪宅、名車。這不是事業，是被名聞利養牽著鼻子走的“職業”。職業是替錢“賣命”，為別人“打工”的。那中國傳統文化中，什麽才叫事業呢？孔子唯一親手著作的《易經係傳》中是這樣說的：
“舉而措之天下之民，謂之事業。”
真正的事業，是與國家民族、社會大眾統一起來的。能夠統一起來的人，他的所作所為，就是最安心的，就是真正對人類真正有貢獻的，這才叫作“事業”。可見事業，是安自己心，也是安天下民心啊！
佛家也一樣認為真正的事業是在度眾中發光發亮而成就的。昔日釋迦牟尼佛曾問他弟子說：“一滴水怎樣才能不幹涸？”弟子們不知道，答不上來。
釋迦牟尼佛於是說：“把一滴水融入到大海中，就永遠不會枯竭。”
可見滴水匯入大海，就能保持永久的生命力，那麽一個人把自己融入社會大眾生活中，為國家民族的興旺發達而努力貢獻，這樣的所作所為，便真正稱得上佛家所謂的“自利利他事業”。
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