6、心思不定看相算命
凡俗之人，看不出這個預兆，像眼睛被遮住一樣，所謂：
“心思不定，看相算命。（.無彈窗廣告）”
他們就去看相算命，這都是由於他們心不安定啊！因此看相算命之術，才大行其道。可為什麽有那麽多的人被算準，一生都難逃命運的安排？因為安心的人少，不安心的人多；修心的人少，不修心的人多。人心不安，又不肯修心，所以他們大多為環境所轉，不能自主。於是就有“萬般皆是命，半點不由人”的“禍福天定論”。可見悲觀消極的人，都是沒有體會到修安心法門大利益的。
而《了凡四訓》講的正是修心安心之法，袁了凡後來才真正徹悟，“命由我立，福自己求”這“八字”。而這才是真正有為君子共同的生辰“八字”。因為“君子重內心，不為萬物役”。人是完全可以當家作主的，可以主宰自己命運的。隻要發心處處求心安，事事修心安，行住坐臥，語言舉止，必不離心安。用孔子的話說就是：
“造次必於心安，顛沛必於心安。”
這其中所修行成就的便是人能動轉境的大智慧，所得到的更是大自在，大安詳，大福德。因此，修心不單是出家人的專用名詞，更是應時代每個人所急需，是古今中外永恒常新的話題。一切法，唯求心安而已，一切法隻有從安心中才可求得。
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凡俗之人，看不出這個預兆，像眼睛被遮住一樣，所謂：
“心思不定，看相算命。（.無彈窗廣告）”
他們就去看相算命，這都是由於他們心不安定啊！因此看相算命之術，才大行其道。可為什麽有那麽多的人被算準，一生都難逃命運的安排？因為安心的人少，不安心的人多；修心的人少，不修心的人多。人心不安，又不肯修心，所以他們大多為環境所轉，不能自主。於是就有“萬般皆是命，半點不由人”的“禍福天定論”。可見悲觀消極的人，都是沒有體會到修安心法門大利益的。
而《了凡四訓》講的正是修心安心之法，袁了凡後來才真正徹悟，“命由我立，福自己求”這“八字”。而這才是真正有為君子共同的生辰“八字”。因為“君子重內心，不為萬物役”。人是完全可以當家作主的，可以主宰自己命運的。隻要發心處處求心安，事事修心安，行住坐臥，語言舉止，必不離心安。用孔子的話說就是：
“造次必於心安，顛沛必於心安。”
這其中所修行成就的便是人能動轉境的大智慧，所得到的更是大自在，大安詳，大福德。因此，修心不單是出家人的專用名詞，更是應時代每個人所急需，是古今中外永恒常新的話題。一切法，唯求心安而已，一切法隻有從安心中才可求得。
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