武承嗣沒有就此罷休。他始終感覺到，以自己對武皇的忠心，武皇有立他為儲的傾向。盡管武皇有割舍不了的母子情懷，但他相信自己為武皇所作出的貢獻也是武皇不能忽視的，況且這武氏江山的血統隻能姓武而不能姓李。
在武承嗣的如意算盤裏，武皇的舉棋不定正是他積極爭取的大好機會。他相信自己的力量，而這種力量正是武皇賦予他的。因而他容不得別人檔道，要對擋道者置之死地的報複。
他清楚地知道整個朝廷有一股反對他的勢力，隻有清除岑長倩他們，才能以儆效尤，進一步擴大自己的影響；也才能在既成事實麵前堅定武皇立他為儲的決心。於是，他聯手酷吏來俊臣來共同對付岑長倩他們。
按照事先設置的步驟，他們先是以吐蕃犯邊為由，推薦岑長倩率兵出征吐蕃；待岑長倩離開朝廷之後，他們以謀反罪逮捕岑長倩的長子岑靈原。
經不起嚴刑的岑靈原被迫假供岑元倩、格輔元謀反。緊接著，他們召回並逮捕在征討途中的岑長倩，以謀反罪予以逼供。岑長倩等極力辯護誓死不屈，對抗一月有餘。來俊臣處死岑長倩、格輔元等朝臣，偽造口供和簽名，上呈武皇。
顯然，武皇默許了武承嗣他們的行為。盡管從一開始，她並不忍心這樣做，武皇相信岑長倩他們不會謀反，也不會做出不利於武皇的事。
然而，武皇最終還是默許了武承嗣，這種默許無疑是在支持武承嗣和來俊臣的暴行，使他們能夠肆無忌憚地濫殺無辜。按照武皇的判斷，立儲之事經武承嗣挑起。圍繞立儲，已經形
成兩個勢不兩立的陣營，而這兩大勢力的存在會不可避免的發生衝突。武皇並不反對岑長倩他們擁護皇子李旦的鮮明立場。卻很難容忍他們對武氏子弟的冷落和蔑視，他們完全知道。不管是皇子還是武氏子弟都是自己所庇護的。
因此，武皇認為，可以借此機會打擊一下岑長倩他們的氣焰，就此平息事件，消除可能對朝廷造成的隱患。
然而武承嗣他們卻來個先宰後奏，在沒有得到她的許可之下就把兩個大臣輕而易舉地處死，武皇總有一種被人利用的感覺，武承嗣殺人立威的行為令她反感。
武承嗣沒有察覺武皇的不滿和反感。也絲毫不考慮朝廷上下對他的厭惡和痛恨，愚蠢的他再次利用王慶之對武皇進行胡攪蠻纏，施加壓力，武皇惱怒了，一氣之下把王慶之交給李昭德處理。
李昭德正是那些痛恨和厭惡武承嗣的大臣之一，他也默許了自己的部下毫不留情把王慶之這個無恥小人打死，借此一泄對武承嗣一夥之恨。
武皇原本隻是想教訓一下王慶之，沒想到卻被活活打死，他畢竟隻是一個被人利用的小人。
武皇洞察到李昭德這是在發泄不滿情緒，於是發問道：“昭德也不讚成立魏王為太子麽？”李昭德知道武皇會追問自己。便明確表示不讚成。
非但不讚成，還反過來以責備的口吻對武皇道：“臣不明白陛下是怎麽想的，先皇為陛下之夫。皇嗣是陛下之子，要是兒子都靠不住，那侄兒更靠不住。”
這話無論是語氣還是態度與岑長倩如出一轍，但卻切中要害。是啊，要是兒子都靠不住，還有誰能靠得住？
見武皇似有所悟，李昭德明白，這斬不斷的母子情懷是最有說服力的了，進而言道：“陛下如果是為身後事打算。就更不能立魏王為太子。
兒子立廟祭祀父母天經地義，從未聽說過侄子會立廟祭祀姑母的。”武皇第一次聽到李昭德這樣的朝臣說得如此在理。如此一針見血，也不由自主地賞識李昭德的膽識和勇氣。
武皇臉上露出了愉悅之色；李昭德明白武皇是在鼓勵自己。也多少看出武皇的心思，便毫不保留，一吐為快：“陛下身有天下，為天皇臨終顧托，陛下如果把天下傳給武承嗣，他是否會立廟祭祀姑母不說，至少天皇是絕對得不到血食的。
”武皇被李昭德完全說服了，特別是以她對先皇李治的那份情愫，就足以使她震驚，使她幡然醒悟。
她今天所得到的一切，撇開其他因素，追根溯源不就是來自先皇李治！沒有他的鼎力扶持，沒有他力排眾非，她不是老死在皇家寺院，就是做一個默默無聞的皇妃，哪會有今天如此顯赫的地位？
李昭德的話無疑說中了武皇的要害，同時通過這一次事件，武皇再一次發現了李昭德的品格才華。事後，李昭德被破格提升為宰相。
這對武承嗣來說，無疑是一次重大打擊。武承嗣對李昭德的怨恨不言而喻。
李昭德預料到武承嗣不會善罷甘休，隨時都有可能利用武皇的特殊關係，翻盤來對自己進行報複，於是先發製人，向武後密奏：“魏王威權過重，不可不防，請陛下三思。”武皇不以為然：“承嗣是我的侄兒，所以才會委之以腹心。”
顯然，武皇不相信武承嗣會有二心。李昭德知道還沒有說中要害，不過，這不要緊，後麵的話他早已想好，“姑侄之情怎比得上父子之親。
為了皇位，以子弑父尚且屢見不鮮，何況侄兒？魏王奪嫡失敗，難免不懷恨在心，以親王之貴複兼宰相之尊，陛下萬事托之以腹心，一旦有變，隻怕悔之莫及。”
又是一針見血。武皇原本就對武氏家族抱有戒心，對他們的使用也多有掣肘，現經李昭德這麽一說，使武皇不得不相信，不得不提防。凡事關皇室及自身的安危，武皇寧可信其有，不可信其無。
武皇像是讚揚李昭德，又像是自我反省：“有道理，若非愛卿提醒。朕幾乎鑄下大錯。”
於是，天授三年，武氏親王武承嗣並武攸之雙雙罷相。一場由武承嗣挑起的立儲風波暫告結束。
武皇對選人用人總是充滿激情。看到大批士子雲集在自己的麾下。就有難於言表的滿足。
一個按照自己的願望建立並主宰的王朝，她渴望人才。需要有大批由自己支配使用得心應手的人才，用以支撐朝廷，適應天下。
武皇慣於製科取士，還每每下詔求賢，敕令百官舉薦，其用人之道乃不拘一格，唯才是舉。
唐初，傳統的士族勢力。加上大批開國功臣所形成的父子相承的官位製度，使整個朝廷貴胄林立，權臣專擅；以培養貴族子弟為功能的學館遍布天下，太宗時期，就有國學生八千餘人。高宗薄儒術，重文吏，意在打破“上品無寒門，下品無世族”名門貴族一統天下的局麵。
他一反生徒、鄉貢、製舉三途取士常規，廢生徒、棄明經，以製科直接取士。而最有影響的莫過於高宗顯慶年間，先帝製昭舉人，開科八門。親策舉人九百人，開製舉規模之先河。
自此，生徒明經黜退，製舉進士漸盛。武皇以低微之軀躋身皇室，縱然才華超卓，深得先帝器重，仍難免不受豪門貴胄排斥之苦，圍繞她的立後廢後，幾經周折。幾番較量。
她曆來不甘於受製於人，不屑於清規戒律；她鼎新革舊。輕門閥，重賢能。去私恩，大興製科取士，下詔求賢，機會均等。
她容不得門閥製度下的生徒取士，不允許那遍布朝廷上下的學館，成為世族豪門培植私家勢力的搖籃；她要以比先皇更為直接的手段更大規模的舉動破除那重門第、輕才學的門閥製度，
讓大批庶族子弟通過科舉進入仕途。載初元年二月，各路學子奉詔雲集洛城殿，參加朝廷舉行的殿試。
這是武皇稱帝前夕的一次親試，聲勢浩大，規模空前，應詔考生多達萬人。武後此舉意在通過全麵的科舉考試，打破父子相承的官位製度，不分貴胄寒門，一律自由應考，擇優錄取，擇才錄用。
武後親臨考場，課以時政要務，出題策問。從此，“生徒不複以經學為意”，天下文章道行，寒門庶子破繭而出，並由此拉開了武周選才用人的序幕。
武皇以詩賦策問取才，既問策於寒門庶子，同時也在問策於天下；他們以詩賦策論求取功名，在詩賦中施展才華，於策論中各抒政見。武皇看透了名門貴胄的私偏與狹隘，要以非常之舉取天下之士，以天下之才治理天下，集天下之智慧融合天下。
如此執著，年複一年。她不在乎國學在她的執著下廢散，更不在乎胄子在她的執著下衰缺。
洛陽城裏，她看到的是滿門學子出入殿堂的激情；透過宮廷官闕，又仿佛看到了天下庶人奔走相告的激情。激情之下，是舉國的功名情懷。
一邊是仕途廣進的朝廷，一邊是躍躍欲試的學子，在需要與被需要之間，武皇把它演繹成一種相得益彰的對等關係，由此激發了學子們一顆顆騷動的心，一顆顆由功名驅動的心。
沒有人再懷疑功名，更沒有人會忌諱功名，相反，為了功名，他們可以信馬由韁，可以義無反顧，心無旁騖。那些來自社會底層的寒門庶子，曾經把朝廷看得那樣神奇，那樣遙不可及。
當他們邁入殿堂，見到武皇親試的時候，他們知道，這是武皇賜予他們的機會，使他們有了邁向朝廷進入仕途的機會，這是何等的榮耀，何等的莊重，其感恩之情不言而喻。
而在他們的背後，則是天下父母望子成龍的殷切期盼。武皇何曾不能體察到他們的心情？
遙想當年，自己十四歲被先帝太宗看重選入宮中，當時的心情不正是這樣的嗎？
她就是要在他們的感恩和渴望中啟用他們，在他們強烈的欲求中發揮他們的作用。武皇自信，沒有哪個君主能像她這樣如此廣泛地滿足天下庶子出人頭地、一舉成名的*。
她為自己降恩於民而欣慰，也為朝廷喜得人才而自豪。就在洛城殿試，一篇直指武皇重用酷吏之弊的策文，在上萬份答卷中被武皇選中。
這是士子張說的策文，雖然針對的是武皇。而且重用酷吏，也有她難言的苦衷，但武皇還是被策文者秉筆直書的勇氣和出類拔萃的才華所深深感動。以至於在群臣麵前對他讚譽有加。
愛屋及烏，士子張說的對策被武皇欽點為天下第一。並被拜為太子校書。
策文被張貼在尚書省，不但令滿朝文武對士子張說刮目相看，而且也讓朝臣明白，武皇選才用人不計私嫌，隻要有才華，哪怕他是一匹難以駕馭的烈馬，她也要用，而且要重用。就是要讓天下英雄有用武之地。
武皇曆來認為，治天下者莫不以天下為己任，天下孕育精英，精英出自天下；隻有不拘一格，平流競進，方能集天下精英於朝中，廣布精英於天下。仕途坦蕩，充滿挑戰，不失玄機，對士子對天下是一種恩澤與誘惑。對朝廷則是不可多得的人才寶庫和智慧源泉。
吐故納新，循環往複，武皇要讓源源不斷的新鮮血液流淌在武周王朝的血脈裏。使武周江山始終保持不竭的活力。
遙想當年，北魏孝文帝從塞北遷都洛陽，除了塞北荒寒，不配做帝都之外，更重要的是，北魏已逾百年，朝臣乃至他的種人不免暮氣漸重。
為國家之長治久安計，具有遠見卓識的孝文帝就是通過遷都來刺激和振奮朝臣及種人。
如今，武皇大興科舉。大批使用新人，就是要用新人來掃除朝廷暮氣。使朝廷不時有煥然一新的感覺。
同時，用嶄新的治國理念結束門第森嚴、貴胄林立的時代。以更大的空間接納那些夢想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的寒門庶子，為他們提供更多施展才華實現抱負的機會。
這無疑有利於這個由她創建的新興朝廷，有利於她的宏圖大業的實現。
武皇看重儒學，早在太宗時期的十幾年中，就閱讀了大量的儒家經典，然而，她又對儒學明徑有著本能的抵觸，她看到那裏有太多的陷阱，太多的迂腐，太多的韜光養晦、藏鋒留拙；也領教了被儒學經典教化下的重臣對自己一次次的傷害。
她不能作繭自縛，被綱常倫理捆住自己手腳，那樣她將一事無成。她需要朗朗乾坤，清風送爽的文采；需要優劣高下，工拙易見的對策；更需要不守成規、激流勇進的人才。
她要用詩賦、用策問引導天下，訓練士子，把他們從明經帖誦的束縛中解脫出來，還他們以質樸，以真知灼見。
特殊的身份，武皇對道貌岸然的正人君子總是退避三舍敬而遠之，始終懷疑他們真正的才能和與己合作的真情實意。
她從天下寒門庶子身上看到了朝廷的希望和生機，不斷地敕昭天下，舉薦賢才，以至於每年的應考者首尾相連，入流士子，年以千計；還設“南選”，在江淮以南一帶選拔人才。武皇對入流士子加階進爵，委以重用。
她在乾封年間於泰山行封禪禮之後，就曾宣布“文武官員三品以上賜爵一等，四品以下加一階”，一大批官員通過泛階製度成為五品、三品高官。武皇就是要通過此等舉措賜以君恩。
高宗時期，時任吏部侍郎的魏玄同，因擔心朝廷不能做到人盡其才而上疏皇帝。
魏玄同對曆代“用辦文案的人評定人才，按照文案記載來考察品行”提出質疑和批評。
他指出，那尺丈長短的量器，衡量的尺度短；鍾庾大小的容器容納的東西怎麽能夠多。
非量器所能達到的，哪裏能衡量；非容器所能承受的，怎麽能容納？意即天下之大，人才之廣，怎麽能用不相適應的量器和容器來衡量呢？
唐玄同還反對貴胄子弟不經學校調理和品德培養，按照規定很早就求得官職，有的童年之時，已經腰係銀印綠綬，有的年近二十還未成年，已經身穿朱紫之服。
弘文館崇賢館之生，千牛佩身尚輦乘禦之類，考察既淺，技能也低，然而本有門第，資望自高。唐玄同還認為，國家用人，就像人之使用錢財，窮困者滿足於糟糠，想著粗布衣裳；富足者糧肉豐餘，身著華麗的皮衣。
然而在衰敗凋敝缺乏賢才的時候，就可以磨礪鞭策迂腐遲鈍之人來駕馭；在太平多士的時候，就應該精心挑選俊傑之士而任用。
唐玄同的上疏雖然沒有被皇上采納，然而，唐玄同在上疏中批評、指出的這些問題和弊端，所提出的一些如何使用人才的見解，
武皇還是認同的。武皇看到了朝廷以往選人任人的弊端，就是要通過自己的創舉，改變貴戚子弟不經曆練、不求才學而坐享其成，很小就腰係銀印綠綬，
不滿二十就已經身穿朱紫之服的現狀；打破選人任人專斷一司，由少數主辦文案的人評定人才，按照文案記載來考察品行的做法。
盡管她不可能以一己之力一舉達到目的，但通過泛選和泛舉，讓更多的有才華的寒門子弟進入仕途，也讓天下有用之才由天下舉薦而得到發現和重用，至少可以造就一批新生力量，改變朝廷各級官員各種力量的對比；
發揮這些新生力量的智慧和作用，就可以有效鞭策和製衡那些不思進取的貴戚子弟，彌補朝廷人才匱乏帶來的諸多不足。
為選才用人，武皇樂此不疲。天授三年，各道安撫使遵照武皇旨意，向朝廷推薦大批試用人才，
武皇親自接見，並且不問貴賤，也不問才能智慧與否，一概授予官職，官銜最高的鳳閣舍人、給事中為正五品上，最低的校書郎為正九品上。
武皇這一不分青紅皂白濫用人的舉動，被時人作打油詩來諷刺，一位叫沈全的貢士更是用“糊塗安撫使，瞎眼聖神皇”來責罵武皇。
禦史紀先知將沈全抓獲，報請武皇予以治罪法辦，武皇不以為然地笑道：“隻要你們不像打油詩說得那樣濫，何必在乎別人說什麽，最好把他釋放。”
在朝臣看來，這不惜為一種有則改之、無則加勉的大度，而武皇的真實意圖則比這更為深遠。武皇的用人策略是：唯才是舉，恩威並重。
也就是在普選中為天下賢能提供更多機會，又在使用中識別和挑選更多的有用之才；在於平流競進，為更多的有識之士參政施才提供機會。
唯多唯眾，才能從中發現和挑選更多更好的人才。推薦選舉隻是為挑選各種有用人才打開門閥、開辟渠道，而識別和鍛煉人才最終還得靠使用。(未完待續)
在武承嗣的如意算盤裏，武皇的舉棋不定正是他積極爭取的大好機會。他相信自己的力量，而這種力量正是武皇賦予他的。因而他容不得別人檔道，要對擋道者置之死地的報複。
他清楚地知道整個朝廷有一股反對他的勢力，隻有清除岑長倩他們，才能以儆效尤，進一步擴大自己的影響；也才能在既成事實麵前堅定武皇立他為儲的決心。於是，他聯手酷吏來俊臣來共同對付岑長倩他們。
按照事先設置的步驟，他們先是以吐蕃犯邊為由，推薦岑長倩率兵出征吐蕃；待岑長倩離開朝廷之後，他們以謀反罪逮捕岑長倩的長子岑靈原。
經不起嚴刑的岑靈原被迫假供岑元倩、格輔元謀反。緊接著，他們召回並逮捕在征討途中的岑長倩，以謀反罪予以逼供。岑長倩等極力辯護誓死不屈，對抗一月有餘。來俊臣處死岑長倩、格輔元等朝臣，偽造口供和簽名，上呈武皇。
顯然，武皇默許了武承嗣他們的行為。盡管從一開始，她並不忍心這樣做，武皇相信岑長倩他們不會謀反，也不會做出不利於武皇的事。
然而，武皇最終還是默許了武承嗣，這種默許無疑是在支持武承嗣和來俊臣的暴行，使他們能夠肆無忌憚地濫殺無辜。按照武皇的判斷，立儲之事經武承嗣挑起。圍繞立儲，已經形
成兩個勢不兩立的陣營，而這兩大勢力的存在會不可避免的發生衝突。武皇並不反對岑長倩他們擁護皇子李旦的鮮明立場。卻很難容忍他們對武氏子弟的冷落和蔑視，他們完全知道。不管是皇子還是武氏子弟都是自己所庇護的。
因此，武皇認為，可以借此機會打擊一下岑長倩他們的氣焰，就此平息事件，消除可能對朝廷造成的隱患。
然而武承嗣他們卻來個先宰後奏，在沒有得到她的許可之下就把兩個大臣輕而易舉地處死，武皇總有一種被人利用的感覺，武承嗣殺人立威的行為令她反感。
武承嗣沒有察覺武皇的不滿和反感。也絲毫不考慮朝廷上下對他的厭惡和痛恨，愚蠢的他再次利用王慶之對武皇進行胡攪蠻纏，施加壓力，武皇惱怒了，一氣之下把王慶之交給李昭德處理。
李昭德正是那些痛恨和厭惡武承嗣的大臣之一，他也默許了自己的部下毫不留情把王慶之這個無恥小人打死，借此一泄對武承嗣一夥之恨。
武皇原本隻是想教訓一下王慶之，沒想到卻被活活打死，他畢竟隻是一個被人利用的小人。
武皇洞察到李昭德這是在發泄不滿情緒，於是發問道：“昭德也不讚成立魏王為太子麽？”李昭德知道武皇會追問自己。便明確表示不讚成。
非但不讚成，還反過來以責備的口吻對武皇道：“臣不明白陛下是怎麽想的，先皇為陛下之夫。皇嗣是陛下之子，要是兒子都靠不住，那侄兒更靠不住。”
這話無論是語氣還是態度與岑長倩如出一轍，但卻切中要害。是啊，要是兒子都靠不住，還有誰能靠得住？
見武皇似有所悟，李昭德明白，這斬不斷的母子情懷是最有說服力的了，進而言道：“陛下如果是為身後事打算。就更不能立魏王為太子。
兒子立廟祭祀父母天經地義，從未聽說過侄子會立廟祭祀姑母的。”武皇第一次聽到李昭德這樣的朝臣說得如此在理。如此一針見血，也不由自主地賞識李昭德的膽識和勇氣。
武皇臉上露出了愉悅之色；李昭德明白武皇是在鼓勵自己。也多少看出武皇的心思，便毫不保留，一吐為快：“陛下身有天下，為天皇臨終顧托，陛下如果把天下傳給武承嗣，他是否會立廟祭祀姑母不說，至少天皇是絕對得不到血食的。
”武皇被李昭德完全說服了，特別是以她對先皇李治的那份情愫，就足以使她震驚，使她幡然醒悟。
她今天所得到的一切，撇開其他因素，追根溯源不就是來自先皇李治！沒有他的鼎力扶持，沒有他力排眾非，她不是老死在皇家寺院，就是做一個默默無聞的皇妃，哪會有今天如此顯赫的地位？
李昭德的話無疑說中了武皇的要害，同時通過這一次事件，武皇再一次發現了李昭德的品格才華。事後，李昭德被破格提升為宰相。
這對武承嗣來說，無疑是一次重大打擊。武承嗣對李昭德的怨恨不言而喻。
李昭德預料到武承嗣不會善罷甘休，隨時都有可能利用武皇的特殊關係，翻盤來對自己進行報複，於是先發製人，向武後密奏：“魏王威權過重，不可不防，請陛下三思。”武皇不以為然：“承嗣是我的侄兒，所以才會委之以腹心。”
顯然，武皇不相信武承嗣會有二心。李昭德知道還沒有說中要害，不過，這不要緊，後麵的話他早已想好，“姑侄之情怎比得上父子之親。
為了皇位，以子弑父尚且屢見不鮮，何況侄兒？魏王奪嫡失敗，難免不懷恨在心，以親王之貴複兼宰相之尊，陛下萬事托之以腹心，一旦有變，隻怕悔之莫及。”
又是一針見血。武皇原本就對武氏家族抱有戒心，對他們的使用也多有掣肘，現經李昭德這麽一說，使武皇不得不相信，不得不提防。凡事關皇室及自身的安危，武皇寧可信其有，不可信其無。
武皇像是讚揚李昭德，又像是自我反省：“有道理，若非愛卿提醒。朕幾乎鑄下大錯。”
於是，天授三年，武氏親王武承嗣並武攸之雙雙罷相。一場由武承嗣挑起的立儲風波暫告結束。
武皇對選人用人總是充滿激情。看到大批士子雲集在自己的麾下。就有難於言表的滿足。
一個按照自己的願望建立並主宰的王朝，她渴望人才。需要有大批由自己支配使用得心應手的人才，用以支撐朝廷，適應天下。
武皇慣於製科取士，還每每下詔求賢，敕令百官舉薦，其用人之道乃不拘一格，唯才是舉。
唐初，傳統的士族勢力。加上大批開國功臣所形成的父子相承的官位製度，使整個朝廷貴胄林立，權臣專擅；以培養貴族子弟為功能的學館遍布天下，太宗時期，就有國學生八千餘人。高宗薄儒術，重文吏，意在打破“上品無寒門，下品無世族”名門貴族一統天下的局麵。
他一反生徒、鄉貢、製舉三途取士常規，廢生徒、棄明經，以製科直接取士。而最有影響的莫過於高宗顯慶年間，先帝製昭舉人，開科八門。親策舉人九百人，開製舉規模之先河。
自此，生徒明經黜退，製舉進士漸盛。武皇以低微之軀躋身皇室，縱然才華超卓，深得先帝器重，仍難免不受豪門貴胄排斥之苦，圍繞她的立後廢後，幾經周折。幾番較量。
她曆來不甘於受製於人，不屑於清規戒律；她鼎新革舊。輕門閥，重賢能。去私恩，大興製科取士，下詔求賢，機會均等。
她容不得門閥製度下的生徒取士，不允許那遍布朝廷上下的學館，成為世族豪門培植私家勢力的搖籃；她要以比先皇更為直接的手段更大規模的舉動破除那重門第、輕才學的門閥製度，
讓大批庶族子弟通過科舉進入仕途。載初元年二月，各路學子奉詔雲集洛城殿，參加朝廷舉行的殿試。
這是武皇稱帝前夕的一次親試，聲勢浩大，規模空前，應詔考生多達萬人。武後此舉意在通過全麵的科舉考試，打破父子相承的官位製度，不分貴胄寒門，一律自由應考，擇優錄取，擇才錄用。
武後親臨考場，課以時政要務，出題策問。從此，“生徒不複以經學為意”，天下文章道行，寒門庶子破繭而出，並由此拉開了武周選才用人的序幕。
武皇以詩賦策問取才，既問策於寒門庶子，同時也在問策於天下；他們以詩賦策論求取功名，在詩賦中施展才華，於策論中各抒政見。武皇看透了名門貴胄的私偏與狹隘，要以非常之舉取天下之士，以天下之才治理天下，集天下之智慧融合天下。
如此執著，年複一年。她不在乎國學在她的執著下廢散，更不在乎胄子在她的執著下衰缺。
洛陽城裏，她看到的是滿門學子出入殿堂的激情；透過宮廷官闕，又仿佛看到了天下庶人奔走相告的激情。激情之下，是舉國的功名情懷。
一邊是仕途廣進的朝廷，一邊是躍躍欲試的學子，在需要與被需要之間，武皇把它演繹成一種相得益彰的對等關係，由此激發了學子們一顆顆騷動的心，一顆顆由功名驅動的心。
沒有人再懷疑功名，更沒有人會忌諱功名，相反，為了功名，他們可以信馬由韁，可以義無反顧，心無旁騖。那些來自社會底層的寒門庶子，曾經把朝廷看得那樣神奇，那樣遙不可及。
當他們邁入殿堂，見到武皇親試的時候，他們知道，這是武皇賜予他們的機會，使他們有了邁向朝廷進入仕途的機會，這是何等的榮耀，何等的莊重，其感恩之情不言而喻。
而在他們的背後，則是天下父母望子成龍的殷切期盼。武皇何曾不能體察到他們的心情？
遙想當年，自己十四歲被先帝太宗看重選入宮中，當時的心情不正是這樣的嗎？
她就是要在他們的感恩和渴望中啟用他們，在他們強烈的欲求中發揮他們的作用。武皇自信，沒有哪個君主能像她這樣如此廣泛地滿足天下庶子出人頭地、一舉成名的*。
她為自己降恩於民而欣慰，也為朝廷喜得人才而自豪。就在洛城殿試，一篇直指武皇重用酷吏之弊的策文，在上萬份答卷中被武皇選中。
這是士子張說的策文，雖然針對的是武皇。而且重用酷吏，也有她難言的苦衷，但武皇還是被策文者秉筆直書的勇氣和出類拔萃的才華所深深感動。以至於在群臣麵前對他讚譽有加。
愛屋及烏，士子張說的對策被武皇欽點為天下第一。並被拜為太子校書。
策文被張貼在尚書省，不但令滿朝文武對士子張說刮目相看，而且也讓朝臣明白，武皇選才用人不計私嫌，隻要有才華，哪怕他是一匹難以駕馭的烈馬，她也要用，而且要重用。就是要讓天下英雄有用武之地。
武皇曆來認為，治天下者莫不以天下為己任，天下孕育精英，精英出自天下；隻有不拘一格，平流競進，方能集天下精英於朝中，廣布精英於天下。仕途坦蕩，充滿挑戰，不失玄機，對士子對天下是一種恩澤與誘惑。對朝廷則是不可多得的人才寶庫和智慧源泉。
吐故納新，循環往複，武皇要讓源源不斷的新鮮血液流淌在武周王朝的血脈裏。使武周江山始終保持不竭的活力。
遙想當年，北魏孝文帝從塞北遷都洛陽，除了塞北荒寒，不配做帝都之外，更重要的是，北魏已逾百年，朝臣乃至他的種人不免暮氣漸重。
為國家之長治久安計，具有遠見卓識的孝文帝就是通過遷都來刺激和振奮朝臣及種人。
如今，武皇大興科舉。大批使用新人，就是要用新人來掃除朝廷暮氣。使朝廷不時有煥然一新的感覺。
同時，用嶄新的治國理念結束門第森嚴、貴胄林立的時代。以更大的空間接納那些夢想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的寒門庶子，為他們提供更多施展才華實現抱負的機會。
這無疑有利於這個由她創建的新興朝廷，有利於她的宏圖大業的實現。
武皇看重儒學，早在太宗時期的十幾年中，就閱讀了大量的儒家經典，然而，她又對儒學明徑有著本能的抵觸，她看到那裏有太多的陷阱，太多的迂腐，太多的韜光養晦、藏鋒留拙；也領教了被儒學經典教化下的重臣對自己一次次的傷害。
她不能作繭自縛，被綱常倫理捆住自己手腳，那樣她將一事無成。她需要朗朗乾坤，清風送爽的文采；需要優劣高下，工拙易見的對策；更需要不守成規、激流勇進的人才。
她要用詩賦、用策問引導天下，訓練士子，把他們從明經帖誦的束縛中解脫出來，還他們以質樸，以真知灼見。
特殊的身份，武皇對道貌岸然的正人君子總是退避三舍敬而遠之，始終懷疑他們真正的才能和與己合作的真情實意。
她從天下寒門庶子身上看到了朝廷的希望和生機，不斷地敕昭天下，舉薦賢才，以至於每年的應考者首尾相連，入流士子，年以千計；還設“南選”，在江淮以南一帶選拔人才。武皇對入流士子加階進爵，委以重用。
她在乾封年間於泰山行封禪禮之後，就曾宣布“文武官員三品以上賜爵一等，四品以下加一階”，一大批官員通過泛階製度成為五品、三品高官。武皇就是要通過此等舉措賜以君恩。
高宗時期，時任吏部侍郎的魏玄同，因擔心朝廷不能做到人盡其才而上疏皇帝。
魏玄同對曆代“用辦文案的人評定人才，按照文案記載來考察品行”提出質疑和批評。
他指出，那尺丈長短的量器，衡量的尺度短；鍾庾大小的容器容納的東西怎麽能夠多。
非量器所能達到的，哪裏能衡量；非容器所能承受的，怎麽能容納？意即天下之大，人才之廣，怎麽能用不相適應的量器和容器來衡量呢？
唐玄同還反對貴胄子弟不經學校調理和品德培養，按照規定很早就求得官職，有的童年之時，已經腰係銀印綠綬，有的年近二十還未成年，已經身穿朱紫之服。
弘文館崇賢館之生，千牛佩身尚輦乘禦之類，考察既淺，技能也低，然而本有門第，資望自高。唐玄同還認為，國家用人，就像人之使用錢財，窮困者滿足於糟糠，想著粗布衣裳；富足者糧肉豐餘，身著華麗的皮衣。
然而在衰敗凋敝缺乏賢才的時候，就可以磨礪鞭策迂腐遲鈍之人來駕馭；在太平多士的時候，就應該精心挑選俊傑之士而任用。
唐玄同的上疏雖然沒有被皇上采納，然而，唐玄同在上疏中批評、指出的這些問題和弊端，所提出的一些如何使用人才的見解，
武皇還是認同的。武皇看到了朝廷以往選人任人的弊端，就是要通過自己的創舉，改變貴戚子弟不經曆練、不求才學而坐享其成，很小就腰係銀印綠綬，
不滿二十就已經身穿朱紫之服的現狀；打破選人任人專斷一司，由少數主辦文案的人評定人才，按照文案記載來考察品行的做法。
盡管她不可能以一己之力一舉達到目的，但通過泛選和泛舉，讓更多的有才華的寒門子弟進入仕途，也讓天下有用之才由天下舉薦而得到發現和重用，至少可以造就一批新生力量，改變朝廷各級官員各種力量的對比；
發揮這些新生力量的智慧和作用，就可以有效鞭策和製衡那些不思進取的貴戚子弟，彌補朝廷人才匱乏帶來的諸多不足。
為選才用人，武皇樂此不疲。天授三年，各道安撫使遵照武皇旨意，向朝廷推薦大批試用人才，
武皇親自接見，並且不問貴賤，也不問才能智慧與否，一概授予官職，官銜最高的鳳閣舍人、給事中為正五品上，最低的校書郎為正九品上。
武皇這一不分青紅皂白濫用人的舉動，被時人作打油詩來諷刺，一位叫沈全的貢士更是用“糊塗安撫使，瞎眼聖神皇”來責罵武皇。
禦史紀先知將沈全抓獲，報請武皇予以治罪法辦，武皇不以為然地笑道：“隻要你們不像打油詩說得那樣濫，何必在乎別人說什麽，最好把他釋放。”
在朝臣看來，這不惜為一種有則改之、無則加勉的大度，而武皇的真實意圖則比這更為深遠。武皇的用人策略是：唯才是舉，恩威並重。
也就是在普選中為天下賢能提供更多機會，又在使用中識別和挑選更多的有用之才；在於平流競進，為更多的有識之士參政施才提供機會。
唯多唯眾，才能從中發現和挑選更多更好的人才。推薦選舉隻是為挑選各種有用人才打開門閥、開辟渠道，而識別和鍛煉人才最終還得靠使用。(未完待續)