第二年正月，李嗣源又奉命討伐侵犯邊境的契丹，得勝而回。二月，李存勖郊天禮畢，論功賜李嗣源鐵券。
不久李嗣源又去平定潞州叛將楊立，將楊立擒回首都，被進封為太尉，並任汴州節度使和蕃漢兵馬總管。
後來，李嗣源又一次出兵北上擊潰契丹兵，然後調任鎮州節度使。
李嗣源謙遜和藹，從不在眾人麵前自誇。平時，帶領將士修理兵器，準備物資，都廉潔自律，不貪婪也不與他人發生矛盾。
李克用曾經試探他，讓他自己到府庫中去，說以前你立功很多，但沒有重賞過你，現在請你自便，想拿什麽東西就拿什麽東西吧。
李嗣源很淡定的去了，不過隻是拿了幾卷絲織品和幾千文錢就走了，回去之後，他又將這些東西都分給了部下。
有一次，他跟眾將在一起侃大山，其他將領都爭先恐後地誇誇其談，炫耀自己的勇猛善戰，而李嗣源卻緩緩地說：“大家用嘴戰勝敵人，而我則用手戰勝敵人。”眾將聽了，都慚愧的不再言語。
相傳，李嗣源有一次在外借宿，那一家的婦人剛好懷有身孕，沒有殷勤招待，及時給他們做飯。
這時孕婦聽到腹中的嬰兒說話道：“大家（指皇帝）到了，趕快準備飯菜吧。”
孕婦很奇怪，趕緊起來，親自將飯菜端到李嗣源麵前。李嗣源問她同樣一個人，為什麽前後的態度差別這麽大呢？孕婦就將原因告訴了他。
還有另一種說法是：李嗣源問孕婦為什麽先無禮而後恭敬，孕婦說：“公貴不可言。”
問她原因。孕婦說腹中小兒所言，李嗣源卻說：“老婦人說謊，她是怕我生氣給她帶來禍端。”
後來再問，確實如此。到後來，李存勖被殺，李嗣源奪得大寶，真的成為了皇帝。也就是史書上的唐明宗。
即位後的李嗣源實行了一係列的開明改革。首先殺小人清宦官，有效地防止了*的滋生。開始時是將盜掘唐朝陵墓的溫韜和後梁降將段凝賜死。
即位三個月之後。又以“縱貪饕之意，除官受賄，樹黨循私”之罪，將出身名門、勸進有功的宰相豆盧革及其所薦引的另一宰相韋說黜貶為“長流百姓”。不久又將豆盧革賜死。
此外又令諸鎮殺死莊宗時所派給地的監軍宦官，並將曾助紂為虐替莊宗幹壞事的數百名宦官，也一並抓捕處死。
當時，有數百名宦官在兵變混亂時逃到了山林中躲了起來，有的還出家做了和尚。
這一次，宦官基本被屠殺殆盡。對於伶人，由於跟李存勖一起誤國，也被予以殘酷殲滅。
一反李存勖在位時的奢侈之風，李嗣源下詔禁止進獻鷹犬珠寶珍玩之類的奢侈品。後宮也大量裁員，宮人隻留一百，宦官隻留三十。教坊留了一百，禦廚房也隻留下了五十人。
其他人可以自己選擇去向，又將宮中美貌女子遣送回鄉，隻留下老宮人灑水掃地。對政務、衙門也是盡量精簡，撤消了各個部門有名無實不起作用的機構。
又命各部軍隊就近征集給養，以節省運輸費用。減少國家開支。
接下來又下力氣整頓吏治，禁止官吏徇私請托。買賣官告文書，限製各級官吏薦引和蔭庇官員的數額，三令五申禁止官吏對人民任意搜求苛斂，並對違犯者予以嚴厲的製裁。財政大臣度支使孔謙，橫征暴斂，克剝百姓，民憤極大。
李嗣源做監國時，即宣布孔謙的罪狀，對他處以極刑，籍沒全部家產，隨即撤銷度支司，一概廢除孔謙所立的苛斂之法。
所發的敕書中寫道：“使生靈塗炭，軍士饑寒，成天下之瘡痍，極人間之疲弊。”但李嗣源還是明智地寬恕了他的家屬，隻沒收了家產沒有誅殺九族。
為了警示他人，李嗣源還下詔禁絕一切*事項。詔書中說，百官中有一些人任人唯親，幹涉朝政，勾結犯法，擾亂正常秩序。從此以後，一律禁止，再有營私舞弊的犯法徇私者，原來舉薦的官員也要貶官或者發配流放。
有的官吏私自在正稅之外加收租賦，被李嗣源貶官。亳州刺史李鄴因為貪贓被賜自盡。
汴州管倉官吏們由於犯貪贓被查處時，有人求情，其中有舊將功臣的兒子，而且又是李嗣源女婿石敬瑭的親屬，李嗣源舊將王建立也為其求情，減輕處罰。
在封建社會，特別是唐朝的法律中有一些條文就是規定了官吏和貴族享有的特權，他們如果犯罪，可以先請求皇帝裁決，如果皇上認為可以減免處罰，就依照他的意思辦，這就是有時候說的“朕即法律”。
李嗣源對王建立說：“王法無私，怎麽能因為是親戚而照顧呢！”然後下令拉出去處斬。
供奉官丁延徽監倉自盜，由於他平時巴結權貴，行賄攀附，所以侍衛使張從賓向李嗣源求情寬恕。
李嗣源怒斥道：“食我優厚的俸祿，不知為國做事，反而偷我倉儲財物，論罪當死！現在就算他是蘇秦再世，也不能說服我給他減刑，你說也沒有用！”然後命令處死。對於清廉的官員則是褒獎有加。
宰相李愚得病時，李嗣源派近臣翟光鄴前去探視問候，翟光鄴去了之後，看見李愚家裏家徒四壁，病床之上也僅僅是一條破毯子，翟光鄴回去後向李嗣源如實回報了所見的情況，李嗣源聽了很受感動，下詔賜李愚絹一百匹，錢十萬，床上鋪陳之物十三件。
對於敢於直言上書言政的忠臣。李嗣源也是很高興地給予賞賜。大理寺少卿康澄給李嗣源上書，提出了國家不足懼之事五種，深可畏之事六種。不足懼的事包括一些在他們當時看來是天上神靈發怒的自然現象。如星星有了異常現象、莊稼受災等，還包括小人的讒言。
六種可畏之事，即賢人藏匿、四民遷業、上下相徇、廉恥道消、毀譽亂真、直言蔑聞，他建議李嗣源對於不足懼的“存而勿論”，對於深可畏的要用心采取措施避免出現。李嗣源看後，非常高興，下詔對他進行獎賞。
新任宰相任圜管理國家財政。頗能建立製度，取得成效。在任圜等人的輔佐下。李嗣源針對後唐莊宗時的弊政，進行了一係列改革，如嚴格法製，禁止官吏科斂和貪墨。
禁止富戶投名影庇，逃免丁謠，禁止高利貸，禁止買賣人口，禁止虐殺奴仆，禁止虐待父母，禁止任意網羅、彈射、戈獵，禁止宰殺耕牛等。
一年之後，國家的政局有了明顯好轉。吏治和社會風氣也有所扭轉，人民生活初步得到安定，以至“雁門以北。東西數千裏，鬥粟不過十錢。”
李嗣源出身窮苦人家，十分關心百姓疾苦。曾多次下令赦免罪犯，減免災區百姓的賦稅丁徭，並諄諄告誡官吏“不得科斂百姓”，“不得邀難商旅”。
天成二年（927年）十月。他詔另“諸道州府，自同三年已前所欠夏秋稅租。並主持務局敗闕課利，並沿河舟船折欠，天成元年殘欠夏稅，並特與除放。”他還下詔廢除了一些地方巧立名目加收的捐稅，如“省耗”，“耗”指的是糧食和銀子的損耗。
糧食在儲存和晾曬的過程中可能會被老鼠和鳥類吃掉一些，百姓的散碎銀子在重新熔鑄成銀錠的過程中也會有一點損失。
所以在征稅的時候官府就將這些損耗預先加收，但一些貪官汙吏卻借機加大征收比例，中飽私囊。李嗣源就將這些不合理的稅收廢除了。還有的詔書中禁止富裕農戶逃避徭役，逃避租賦。
當時官宦大戶有一定數量的田地可以免除一切賦稅和徭役，因此，一些人就跟這些官宦人家訂立虛假的賣地契約，將耕地寫到他們名下，以此來逃避賦稅和徭役。
這不僅減少了國家的收入，也使地方官吏為了征夠賦稅，就將這一部分逃掉的賦稅平攤加到普通百姓身上，百姓的賦稅徭役本來並不太多，但時間一長，就變得越來越重。
為了防止地方官吏從中牟利，李嗣源下令將帳簿直接送到中央，由中央部門來征收賦稅和徭役。
如果有人隱瞞田地畝數，一經查出，就會加倍征收該戶的賦稅。另外，李嗣源免去了原來征收的每畝五文的道橋錢，將五文酒曲錢減少到三文。
對於百姓生活影響很大的債務利息也明文限製，債主得到的利息如果已經達到本錢的數額，就禁止再收利息，隻準收回本錢，如果利息累計數是本錢的兩倍就本利都不準再收。
這對於百姓來說，確實是做了一件大好事，將一些被債務壓得無法生活的人解脫出來。跟李存勖在位期間的搜刮百姓比較起來，李嗣源的這些措施確實值得稱道。
有一年春天，李嗣源在宮中眺望雨後初晴的曠野，遠處山坡上原以為是羊羔的東西再仔細一看竟是勞動的百姓。
李嗣源內心感慨不已，第二天他就親自趕到那裏，去看望百姓。見到有父子三人一同挽犁耕地，李嗣源當即命人賜他們耕牛三頭。
後來，李嗣源經過調查發現，政府實行的鐵器專營製度給百姓帶來了很多弊端，於是下詔廢除。
詔書中說，各地由政府部門監製的農具大小不一，形狀也不實用，剛剛使用不長時間，就破損不堪，難以使用。近期百姓雖然莊稼豐收，但物價很賤，百姓由於無錢購買農具，以致於私自鑄造，觸犯了法律。從今以後，包括農具和其他日用器物，準許自由鑄造使用，而百姓隻需交納農器錢每畝一文五分。
各地官府所屬的鑄鐵機構除了每年供應軍需及其他器物所用以外，隻出生鐵，並按照現價每斤減十文的價格出賣給百姓，就是熟鐵，百姓也可以自選。原來一些官府的經營機構和官吏全部撤消。
這樣做，不僅給百姓省了一些花費，更重要的是百姓自己鑄造提高了產品質量，對於農業生產所起的作用更大。
由於這項措施效果很好，後晉後漢和後周都繼續推行，沒有廢除。同時，李嗣源又命人為百姓挑選好的農具樣式，讓百姓照樣鑄造。
有了來自上層的體恤和支持，後唐農業發展很快，幾乎每年都能豐收，再加上沒有戰亂侵擾，中原地區的人民生活基本上達到了小康水平。
馮道跟他談論民事時對他說：“莊宗在末年時不知道體恤百姓和軍士，迷惑於聲色歌舞之中，使人怨而國亂。
陛下現在威望很高，天下五穀豐登，這也是陛下您實行仁政的結果，願陛下居安思危。”
李嗣源非常讚同，又問馮道民間有何疾苦，馮道便給他念了一首聶夷中的詩：“二月賣新絲，五月糶新穀，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。”
李嗣源聽了，異常感動，讓左右侍從記錄下來，自己經常拿出來誦讀，以此來提醒自己常想著百姓的疾苦，為民謀福。
在廣壽殿剛剛建好時，負責工程的官員請求用丹漆塗飾，以便看上去更加豪華一點。李嗣源卻說：“這個宮殿因為被燒過，所以不得不修，但隻求宏偉壯觀即可，不求華麗。”
先前，黨項族和其他部落總是以獻良馬為名將良莠不齊的馬匹送到京城。後唐就照價給他們付錢，但再加上他們住宿、吃喝以及得到的賞賜，每次都花費巨大，極為浪費。
李嗣源了解情況後，當即下詔禁止他們再到京城獻馬，隻在邊疆一帶設置馬場交易，這樣就大大節省了開支。
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作為帝王，李嗣源勇於改錯的作風也難能可貴。有一次，巡檢軍使渾公兒對李嗣源報告說，有百姓二人，用竹竿練習搏鬥，似乎有反叛之心。李嗣源聽了不禁大怒，馬上命石敬瑭前去調查。
後來安重誨查明了事情的真相，原來是兩個小孩子在鬧著玩，但此時那兩個兒童已被處死。(未完待續)
不久李嗣源又去平定潞州叛將楊立，將楊立擒回首都，被進封為太尉，並任汴州節度使和蕃漢兵馬總管。
後來，李嗣源又一次出兵北上擊潰契丹兵，然後調任鎮州節度使。
李嗣源謙遜和藹，從不在眾人麵前自誇。平時，帶領將士修理兵器，準備物資，都廉潔自律，不貪婪也不與他人發生矛盾。
李克用曾經試探他，讓他自己到府庫中去，說以前你立功很多，但沒有重賞過你，現在請你自便，想拿什麽東西就拿什麽東西吧。
李嗣源很淡定的去了，不過隻是拿了幾卷絲織品和幾千文錢就走了，回去之後，他又將這些東西都分給了部下。
有一次，他跟眾將在一起侃大山，其他將領都爭先恐後地誇誇其談，炫耀自己的勇猛善戰，而李嗣源卻緩緩地說：“大家用嘴戰勝敵人，而我則用手戰勝敵人。”眾將聽了，都慚愧的不再言語。
相傳，李嗣源有一次在外借宿，那一家的婦人剛好懷有身孕，沒有殷勤招待，及時給他們做飯。
這時孕婦聽到腹中的嬰兒說話道：“大家（指皇帝）到了，趕快準備飯菜吧。”
孕婦很奇怪，趕緊起來，親自將飯菜端到李嗣源麵前。李嗣源問她同樣一個人，為什麽前後的態度差別這麽大呢？孕婦就將原因告訴了他。
還有另一種說法是：李嗣源問孕婦為什麽先無禮而後恭敬，孕婦說：“公貴不可言。”
問她原因。孕婦說腹中小兒所言，李嗣源卻說：“老婦人說謊，她是怕我生氣給她帶來禍端。”
後來再問，確實如此。到後來，李存勖被殺，李嗣源奪得大寶，真的成為了皇帝。也就是史書上的唐明宗。
即位後的李嗣源實行了一係列的開明改革。首先殺小人清宦官，有效地防止了*的滋生。開始時是將盜掘唐朝陵墓的溫韜和後梁降將段凝賜死。
即位三個月之後。又以“縱貪饕之意，除官受賄，樹黨循私”之罪，將出身名門、勸進有功的宰相豆盧革及其所薦引的另一宰相韋說黜貶為“長流百姓”。不久又將豆盧革賜死。
此外又令諸鎮殺死莊宗時所派給地的監軍宦官，並將曾助紂為虐替莊宗幹壞事的數百名宦官，也一並抓捕處死。
當時，有數百名宦官在兵變混亂時逃到了山林中躲了起來，有的還出家做了和尚。
這一次，宦官基本被屠殺殆盡。對於伶人，由於跟李存勖一起誤國，也被予以殘酷殲滅。
一反李存勖在位時的奢侈之風，李嗣源下詔禁止進獻鷹犬珠寶珍玩之類的奢侈品。後宮也大量裁員，宮人隻留一百，宦官隻留三十。教坊留了一百，禦廚房也隻留下了五十人。
其他人可以自己選擇去向，又將宮中美貌女子遣送回鄉，隻留下老宮人灑水掃地。對政務、衙門也是盡量精簡，撤消了各個部門有名無實不起作用的機構。
又命各部軍隊就近征集給養，以節省運輸費用。減少國家開支。
接下來又下力氣整頓吏治，禁止官吏徇私請托。買賣官告文書，限製各級官吏薦引和蔭庇官員的數額，三令五申禁止官吏對人民任意搜求苛斂，並對違犯者予以嚴厲的製裁。財政大臣度支使孔謙，橫征暴斂，克剝百姓，民憤極大。
李嗣源做監國時，即宣布孔謙的罪狀，對他處以極刑，籍沒全部家產，隨即撤銷度支司，一概廢除孔謙所立的苛斂之法。
所發的敕書中寫道：“使生靈塗炭，軍士饑寒，成天下之瘡痍，極人間之疲弊。”但李嗣源還是明智地寬恕了他的家屬，隻沒收了家產沒有誅殺九族。
為了警示他人，李嗣源還下詔禁絕一切*事項。詔書中說，百官中有一些人任人唯親，幹涉朝政，勾結犯法，擾亂正常秩序。從此以後，一律禁止，再有營私舞弊的犯法徇私者，原來舉薦的官員也要貶官或者發配流放。
有的官吏私自在正稅之外加收租賦，被李嗣源貶官。亳州刺史李鄴因為貪贓被賜自盡。
汴州管倉官吏們由於犯貪贓被查處時，有人求情，其中有舊將功臣的兒子，而且又是李嗣源女婿石敬瑭的親屬，李嗣源舊將王建立也為其求情，減輕處罰。
在封建社會，特別是唐朝的法律中有一些條文就是規定了官吏和貴族享有的特權，他們如果犯罪，可以先請求皇帝裁決，如果皇上認為可以減免處罰，就依照他的意思辦，這就是有時候說的“朕即法律”。
李嗣源對王建立說：“王法無私，怎麽能因為是親戚而照顧呢！”然後下令拉出去處斬。
供奉官丁延徽監倉自盜，由於他平時巴結權貴，行賄攀附，所以侍衛使張從賓向李嗣源求情寬恕。
李嗣源怒斥道：“食我優厚的俸祿，不知為國做事，反而偷我倉儲財物，論罪當死！現在就算他是蘇秦再世，也不能說服我給他減刑，你說也沒有用！”然後命令處死。對於清廉的官員則是褒獎有加。
宰相李愚得病時，李嗣源派近臣翟光鄴前去探視問候，翟光鄴去了之後，看見李愚家裏家徒四壁，病床之上也僅僅是一條破毯子，翟光鄴回去後向李嗣源如實回報了所見的情況，李嗣源聽了很受感動，下詔賜李愚絹一百匹，錢十萬，床上鋪陳之物十三件。
對於敢於直言上書言政的忠臣。李嗣源也是很高興地給予賞賜。大理寺少卿康澄給李嗣源上書，提出了國家不足懼之事五種，深可畏之事六種。不足懼的事包括一些在他們當時看來是天上神靈發怒的自然現象。如星星有了異常現象、莊稼受災等，還包括小人的讒言。
六種可畏之事，即賢人藏匿、四民遷業、上下相徇、廉恥道消、毀譽亂真、直言蔑聞，他建議李嗣源對於不足懼的“存而勿論”，對於深可畏的要用心采取措施避免出現。李嗣源看後，非常高興，下詔對他進行獎賞。
新任宰相任圜管理國家財政。頗能建立製度，取得成效。在任圜等人的輔佐下。李嗣源針對後唐莊宗時的弊政，進行了一係列改革，如嚴格法製，禁止官吏科斂和貪墨。
禁止富戶投名影庇，逃免丁謠，禁止高利貸，禁止買賣人口，禁止虐殺奴仆，禁止虐待父母，禁止任意網羅、彈射、戈獵，禁止宰殺耕牛等。
一年之後，國家的政局有了明顯好轉。吏治和社會風氣也有所扭轉，人民生活初步得到安定，以至“雁門以北。東西數千裏，鬥粟不過十錢。”
李嗣源出身窮苦人家，十分關心百姓疾苦。曾多次下令赦免罪犯，減免災區百姓的賦稅丁徭，並諄諄告誡官吏“不得科斂百姓”，“不得邀難商旅”。
天成二年（927年）十月。他詔另“諸道州府，自同三年已前所欠夏秋稅租。並主持務局敗闕課利，並沿河舟船折欠，天成元年殘欠夏稅，並特與除放。”他還下詔廢除了一些地方巧立名目加收的捐稅，如“省耗”，“耗”指的是糧食和銀子的損耗。
糧食在儲存和晾曬的過程中可能會被老鼠和鳥類吃掉一些，百姓的散碎銀子在重新熔鑄成銀錠的過程中也會有一點損失。
所以在征稅的時候官府就將這些損耗預先加收，但一些貪官汙吏卻借機加大征收比例，中飽私囊。李嗣源就將這些不合理的稅收廢除了。還有的詔書中禁止富裕農戶逃避徭役，逃避租賦。
當時官宦大戶有一定數量的田地可以免除一切賦稅和徭役，因此，一些人就跟這些官宦人家訂立虛假的賣地契約，將耕地寫到他們名下，以此來逃避賦稅和徭役。
這不僅減少了國家的收入，也使地方官吏為了征夠賦稅，就將這一部分逃掉的賦稅平攤加到普通百姓身上，百姓的賦稅徭役本來並不太多，但時間一長，就變得越來越重。
為了防止地方官吏從中牟利，李嗣源下令將帳簿直接送到中央，由中央部門來征收賦稅和徭役。
如果有人隱瞞田地畝數，一經查出，就會加倍征收該戶的賦稅。另外，李嗣源免去了原來征收的每畝五文的道橋錢，將五文酒曲錢減少到三文。
對於百姓生活影響很大的債務利息也明文限製，債主得到的利息如果已經達到本錢的數額，就禁止再收利息，隻準收回本錢，如果利息累計數是本錢的兩倍就本利都不準再收。
這對於百姓來說，確實是做了一件大好事，將一些被債務壓得無法生活的人解脫出來。跟李存勖在位期間的搜刮百姓比較起來，李嗣源的這些措施確實值得稱道。
有一年春天，李嗣源在宮中眺望雨後初晴的曠野，遠處山坡上原以為是羊羔的東西再仔細一看竟是勞動的百姓。
李嗣源內心感慨不已，第二天他就親自趕到那裏，去看望百姓。見到有父子三人一同挽犁耕地，李嗣源當即命人賜他們耕牛三頭。
後來，李嗣源經過調查發現，政府實行的鐵器專營製度給百姓帶來了很多弊端，於是下詔廢除。
詔書中說，各地由政府部門監製的農具大小不一，形狀也不實用，剛剛使用不長時間，就破損不堪，難以使用。近期百姓雖然莊稼豐收，但物價很賤，百姓由於無錢購買農具，以致於私自鑄造，觸犯了法律。從今以後，包括農具和其他日用器物，準許自由鑄造使用，而百姓隻需交納農器錢每畝一文五分。
各地官府所屬的鑄鐵機構除了每年供應軍需及其他器物所用以外，隻出生鐵，並按照現價每斤減十文的價格出賣給百姓，就是熟鐵，百姓也可以自選。原來一些官府的經營機構和官吏全部撤消。
這樣做，不僅給百姓省了一些花費，更重要的是百姓自己鑄造提高了產品質量，對於農業生產所起的作用更大。
由於這項措施效果很好，後晉後漢和後周都繼續推行，沒有廢除。同時，李嗣源又命人為百姓挑選好的農具樣式，讓百姓照樣鑄造。
有了來自上層的體恤和支持，後唐農業發展很快，幾乎每年都能豐收，再加上沒有戰亂侵擾，中原地區的人民生活基本上達到了小康水平。
馮道跟他談論民事時對他說：“莊宗在末年時不知道體恤百姓和軍士，迷惑於聲色歌舞之中，使人怨而國亂。
陛下現在威望很高，天下五穀豐登，這也是陛下您實行仁政的結果，願陛下居安思危。”
李嗣源非常讚同，又問馮道民間有何疾苦，馮道便給他念了一首聶夷中的詩：“二月賣新絲，五月糶新穀，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。”
李嗣源聽了，異常感動，讓左右侍從記錄下來，自己經常拿出來誦讀，以此來提醒自己常想著百姓的疾苦，為民謀福。
在廣壽殿剛剛建好時，負責工程的官員請求用丹漆塗飾，以便看上去更加豪華一點。李嗣源卻說：“這個宮殿因為被燒過，所以不得不修，但隻求宏偉壯觀即可，不求華麗。”
先前，黨項族和其他部落總是以獻良馬為名將良莠不齊的馬匹送到京城。後唐就照價給他們付錢，但再加上他們住宿、吃喝以及得到的賞賜，每次都花費巨大，極為浪費。
李嗣源了解情況後，當即下詔禁止他們再到京城獻馬，隻在邊疆一帶設置馬場交易，這樣就大大節省了開支。
更多
作為帝王，李嗣源勇於改錯的作風也難能可貴。有一次，巡檢軍使渾公兒對李嗣源報告說，有百姓二人，用竹竿練習搏鬥，似乎有反叛之心。李嗣源聽了不禁大怒，馬上命石敬瑭前去調查。
後來安重誨查明了事情的真相，原來是兩個小孩子在鬧著玩，但此時那兩個兒童已被處死。(未完待續)