也不能怪德王妃敏感，北華最近幾年原本就局勢變化很讓她不安，現在鄭經又一而再地提天下動蕩，再加上諸糅真人之前的含糊其辭，這讓她心裏更是忐忑不安。
莫非接下來真會天下動蕩？
德王妃很是不安，可畢竟現在還有鄭書笙徐玄機等人在場，因此她按捺住內心的不安，又問道：“那按你的意思，這三妻四妾製，將是天下動蕩的根源？”
她把話問得稍微委婉了一點。
這問得鄭經又楞了一下。
三妻四妾製是天下動蕩的根源嗎？
應該不算吧？
畢竟三妻四妾製在中國延續了數千年，那麽多次改朝換代，都把原因歸罪到它身上去是不是有點不合理？
他又緊急思索了起來。
那天下動蕩的根源又是什麽？
按照後世被廣泛認可的一種說法，是權力和財富的分配不均，上位者作威作福，底層老百姓飽受欺壓，富的富得流油，窮的窮得餓死……
說白了，還是權和利所引發的，內憂如此，外患也是如此，哪怕到了後世，似乎也不例外。
而三妻四妾製……
鄭經的思維又逐漸清晰。
“這麽說吧，天下動蕩的根源，還是在於權和利的重新分配。
“國對國之間的吞並，目的是為了占有更多更好的資源，讓自己國家的利益團體獲得更大的利益。
“國內勢力團體的兵變造反，也是為了讓本團體獲得更大的權和利。
“而底層老百姓的起義造反，也是為了讓自己獲得更好的生存機會。
“說白了，都是因為對本身所擁有的權和利不滿足，而這種不滿足，有一部分原因是因為權和利的分配不均，有的是因為貪欲，而不管哪一種，都跟欲望未能得以很好的控製有關係。
“就好比說史上無數次百姓造反，表麵上是財富分配不均，但本質上還是因為統治階層過於貪婪，占據了大部分的財富，讓底層老百姓的日子實在是過不下去才導致的。”
他緊接著又來了一長串。
先把天下動蕩的原因具體陳述了出來，並且最終還是把矛頭指向了他之前的結論：適當控製欲望。
“至於三妻四妾製，則是欲望的源泉，以及權勢和財富分配不均的具體表象。
“想要三妻四妾，就必須擁有足夠的財富，這就會刺激人的貪欲，去獲取更大的權和利，才能養活一大家子人，才能讓一大家子人活得更滋潤。
“如此一來，就會導致富者更富，窮者更窮，一旦遇上天災人禍，日子實在是過不下去了的底層老百姓勢必就會造反，天下也勢必因此動蕩。
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“而且，三妻四妾製的存在，也等於是把財富分配不公的現象無限放大。
“站在窮苦老百姓的角度來說，他們會想，憑什麽我肚子都吃不飽，有錢有勢人家又憑什麽鋪張浪費去養著一大家子人？
“這麽一來，那些原本日子還勉強過得下去的老百姓，也因為憤憤不平動了造反之心。
“因此，從這一角度來理解，說它是天下動蕩的根源之一也說得過去。”
最後的陳述來了。
至此，整場辯論算是結束，與三妻四妾製相關的所有道理已基本講個一清二楚。
當然，這隻是對於鄭經而言。
至於對其她人來說，疑問還是有的，比如說德王妃，她很想再追問一番，這天下是不是又要動蕩了？
隻不過這種問題，連諸糅真人都不肯或不敢回答，鄭浪之又怎麽會直接給她答案？
因此，她隻能順著鄭經剛才的話去細細琢磨。
天下動蕩主要有三種，一是國與國之間的吞並，二是國內勢力集團兵變，三是底層老百姓造反……
這是鄭經剛剛說過的。
而現有的局勢……
西胡那邊，近些年來一直在蠢蠢欲動，對北華和南夏虎視眈眈。
北華那邊，新皇上位之後，以權臣高瑾為首的幾大世家據說已有不臣之心，暗地裏已跟西胡有勾搭。
至於底層老百姓……
這豈不是跟鄭浪之所分析的相當吻合？
她整個人感覺頓時又不好了。
而其她幾女此時的感覺卻是相當好，因為鄭經剛才的這一番分析，無疑是不讚同三妻四妾製的，這等於是站在了她們一邊，讓她們頗感痛快。
原來他並不真是登徒子！
幾女對他的印象也因此大為改觀。
這樣一來，別說是鄭書笙、徐玄機，就連一直沒怎麽跟鄭經互動過的陳蒨文，此時也竟然有了對話題的參與之心。
嚴格來說，是想刷一下存在感了。
在此之前，因為鄭經給她所留的不良第一印象，在過去的這段時間裏，她雖然幾乎跟鄭經碰麵，但很少跟他交流，總共說過的話可能還沒超過十句。
而現在，她已經算是真理社的一員，然後再加上不良印象的扭轉，讓她覺得自己有必要開始參與進來。
隻是該怎麽參與呢？
其實在眾人裏，隻有她是最不擔心男人三妻四妾的那一個，因為不管是誰當了她的駙馬，沒有她的同意，是不可能娶小妾的。
隻不過男人想不想，跟她允不允許，好像是兩碼事吧？
於是她開口問道：“這麽說來，浪之兄也是讚成一夫一妻製的對吧？”
打心眼裏，她已喜歡上了這個能幫她明理的真理社，也對鄭經的才華佩服不已，因此她不再叫他鄭公子，而是換了個更為親近的稱呼。
隻是她沒想到……
鄭經卻回道：“不，我個人是讚成三妻四妾製的。”
滿座皆驚。
“這……”
一時間，發起問題的陳蒨文不知該怎麽接了。
“注意，我剛才的分析，是站在聖人的角度去考慮的，可實際上我不是聖人，而是一個活生生的男人，也有著人的七情六欲，也有著人的自私心理，所以嘛，當別的男人可以理所當然地三妻四妾時，你們不能要求我獨善其身對吧？”
鄭經又笑著回道。
眾人一下子又無語了。
從未見過如此厚顏無恥之人！
這是大家此時的感覺。
她們覺得，自己有點看不懂鄭經這個人了，一時說三妻四妾製合理，一時又說三妻四妾製是天下動蕩的根源，最後又說自己讚成三妻四妾……
到底這是什麽邏輯？
這其中的邏輯，對於幾位年輕的姑娘來說，一時半會是很難琢磨透的。
好想再聲討一番這家夥的無恥之尤！
徐玄機又忍不住想開口了。
可就在此時，鄭經卻又笑著說道：“不如今天就辯到這裏吧，等你們想明白了其中的邏輯，再來找我辯如何？”
眾人：“……”
這算是留作業嗎？
莫非接下來真會天下動蕩？
德王妃很是不安，可畢竟現在還有鄭書笙徐玄機等人在場，因此她按捺住內心的不安，又問道：“那按你的意思，這三妻四妾製，將是天下動蕩的根源？”
她把話問得稍微委婉了一點。
這問得鄭經又楞了一下。
三妻四妾製是天下動蕩的根源嗎？
應該不算吧？
畢竟三妻四妾製在中國延續了數千年，那麽多次改朝換代，都把原因歸罪到它身上去是不是有點不合理？
他又緊急思索了起來。
那天下動蕩的根源又是什麽？
按照後世被廣泛認可的一種說法，是權力和財富的分配不均，上位者作威作福，底層老百姓飽受欺壓，富的富得流油，窮的窮得餓死……
說白了，還是權和利所引發的，內憂如此，外患也是如此，哪怕到了後世，似乎也不例外。
而三妻四妾製……
鄭經的思維又逐漸清晰。
“這麽說吧，天下動蕩的根源，還是在於權和利的重新分配。
“國對國之間的吞並，目的是為了占有更多更好的資源，讓自己國家的利益團體獲得更大的利益。
“國內勢力團體的兵變造反，也是為了讓本團體獲得更大的權和利。
“而底層老百姓的起義造反，也是為了讓自己獲得更好的生存機會。
“說白了，都是因為對本身所擁有的權和利不滿足，而這種不滿足，有一部分原因是因為權和利的分配不均，有的是因為貪欲，而不管哪一種，都跟欲望未能得以很好的控製有關係。
“就好比說史上無數次百姓造反，表麵上是財富分配不均，但本質上還是因為統治階層過於貪婪，占據了大部分的財富，讓底層老百姓的日子實在是過不下去才導致的。”
他緊接著又來了一長串。
先把天下動蕩的原因具體陳述了出來，並且最終還是把矛頭指向了他之前的結論：適當控製欲望。
“至於三妻四妾製，則是欲望的源泉，以及權勢和財富分配不均的具體表象。
“想要三妻四妾，就必須擁有足夠的財富，這就會刺激人的貪欲，去獲取更大的權和利，才能養活一大家子人，才能讓一大家子人活得更滋潤。
“如此一來，就會導致富者更富，窮者更窮，一旦遇上天災人禍，日子實在是過不下去了的底層老百姓勢必就會造反，天下也勢必因此動蕩。
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“而且，三妻四妾製的存在，也等於是把財富分配不公的現象無限放大。
“站在窮苦老百姓的角度來說，他們會想，憑什麽我肚子都吃不飽，有錢有勢人家又憑什麽鋪張浪費去養著一大家子人？
“這麽一來，那些原本日子還勉強過得下去的老百姓，也因為憤憤不平動了造反之心。
“因此，從這一角度來理解，說它是天下動蕩的根源之一也說得過去。”
最後的陳述來了。
至此，整場辯論算是結束，與三妻四妾製相關的所有道理已基本講個一清二楚。
當然，這隻是對於鄭經而言。
至於對其她人來說，疑問還是有的，比如說德王妃，她很想再追問一番，這天下是不是又要動蕩了？
隻不過這種問題，連諸糅真人都不肯或不敢回答，鄭浪之又怎麽會直接給她答案？
因此，她隻能順著鄭經剛才的話去細細琢磨。
天下動蕩主要有三種，一是國與國之間的吞並，二是國內勢力集團兵變，三是底層老百姓造反……
這是鄭經剛剛說過的。
而現有的局勢……
西胡那邊，近些年來一直在蠢蠢欲動，對北華和南夏虎視眈眈。
北華那邊，新皇上位之後，以權臣高瑾為首的幾大世家據說已有不臣之心，暗地裏已跟西胡有勾搭。
至於底層老百姓……
這豈不是跟鄭浪之所分析的相當吻合？
她整個人感覺頓時又不好了。
而其她幾女此時的感覺卻是相當好，因為鄭經剛才的這一番分析，無疑是不讚同三妻四妾製的，這等於是站在了她們一邊，讓她們頗感痛快。
原來他並不真是登徒子！
幾女對他的印象也因此大為改觀。
這樣一來，別說是鄭書笙、徐玄機，就連一直沒怎麽跟鄭經互動過的陳蒨文，此時也竟然有了對話題的參與之心。
嚴格來說，是想刷一下存在感了。
在此之前，因為鄭經給她所留的不良第一印象，在過去的這段時間裏，她雖然幾乎跟鄭經碰麵，但很少跟他交流，總共說過的話可能還沒超過十句。
而現在，她已經算是真理社的一員，然後再加上不良印象的扭轉，讓她覺得自己有必要開始參與進來。
隻是該怎麽參與呢？
其實在眾人裏，隻有她是最不擔心男人三妻四妾的那一個，因為不管是誰當了她的駙馬，沒有她的同意，是不可能娶小妾的。
隻不過男人想不想，跟她允不允許，好像是兩碼事吧？
於是她開口問道：“這麽說來，浪之兄也是讚成一夫一妻製的對吧？”
打心眼裏，她已喜歡上了這個能幫她明理的真理社，也對鄭經的才華佩服不已，因此她不再叫他鄭公子，而是換了個更為親近的稱呼。
隻是她沒想到……
鄭經卻回道：“不，我個人是讚成三妻四妾製的。”
滿座皆驚。
“這……”
一時間，發起問題的陳蒨文不知該怎麽接了。
“注意，我剛才的分析，是站在聖人的角度去考慮的，可實際上我不是聖人，而是一個活生生的男人，也有著人的七情六欲，也有著人的自私心理，所以嘛，當別的男人可以理所當然地三妻四妾時，你們不能要求我獨善其身對吧？”
鄭經又笑著回道。
眾人一下子又無語了。
從未見過如此厚顏無恥之人！
這是大家此時的感覺。
她們覺得，自己有點看不懂鄭經這個人了，一時說三妻四妾製合理，一時又說三妻四妾製是天下動蕩的根源，最後又說自己讚成三妻四妾……
到底這是什麽邏輯？
這其中的邏輯，對於幾位年輕的姑娘來說，一時半會是很難琢磨透的。
好想再聲討一番這家夥的無恥之尤！
徐玄機又忍不住想開口了。
可就在此時，鄭經卻又笑著說道：“不如今天就辯到這裏吧，等你們想明白了其中的邏輯，再來找我辯如何？”
眾人：“……”
這算是留作業嗎？