張籍確實沒想到，論來論去，這禍患的根源竟然是在儒家。
其實他很不想承認這一點。
可問題是，他又哪有理由來反駁？
先說製度的問題。
從表麵上來看，這天下財富分配不均的問題，似乎跟儒家無關，可問題是, 自漢之後，這朝政就是由儒家人在把控，所有的製度，也基本上是由儒家人在擬定。
如此一來，這個鍋儒家想甩都甩不掉。
除非他不承認鄭經的說法。
至於第二點，家大於國的問題, 就更是沒法甩了。
要知道, 儒家盡管在《大學》裏便有了“修身、齊家、治國、平天下”的思想，可是在另一方麵, 極為重禮的儒家，自孔子開始，又極力在主張家族意識，推崇祖先文化。
比如說儒家極為重視的孝、悌主張，就是為了維護家族意識而定的，這確實導致了絕大部分儒家人“家大於國”的想法。
還有一件事，說起來也挺讓儒家人難堪的，那就是“國大於家”意識的真正確立，反倒是在焚書坑儒的秦朝。
秦始皇平定六國，統一天下後，用郡縣製代替了分封製，又棄用了儒家的主張，樹立了“君高於父”的國家意識。
而到了漢朝之後，因為獨尊儒術，儒家又上位之後，觀念似乎又改了，尤其是儒家人, 再次把家擺到了國的前麵, 才最終導致了現如今世家林立的局麵。
張籍確實很不願承認這一點，可殘酷的事實卻告訴他，鄭經說的是對的。
因此，情急之下，他向鄭經求起了破局之法！
隻是這還真是為難鄭經了。
同樣的問題，鄭經其實已經回答過一次盧勳，隻不過那時隻有他們少數幾個人在場，而現在，卻是有著一大堆世家子，以及鄭衍這位世家代表在場，這讓鄭經怎麽回答？
“之言先生，你是想讓我教你一法子，來把滎陽鄭氏、吳郡陸氏、義興周氏、富春孫氏，這些世家、士子都一下子給幹掉對嗎？抱歉，還真沒有。”
他立即就笑著回道。
具體的法子，他其實已經教給了盧勳，那就是打破階層固化。
也就是大興義學，讓寒門學子甚至是普通老百姓都有登堂入室，也就是入朝當官的機會，先把世家、士族把持朝政的根基給破了，才有機會消滅世家。
否則的話，在當前朝政是由世家把持的情況下，任何有明顯針對世家、士族的舉措，都是不可能實施開來的，十有八九是一討論就會先被否決。
但這樣的法子，肯定是不能當著那麽多世家人的麵來說的。
張籍一聽，立即就是老臉一紅。
他也意識到了，自己情急之下，忽略了在場還有那麽多世家人在，於是尷尬地笑了笑，又問道：“那……你剛才的計劃，是真打算去執行嗎？”
他也算是聽出來了，鄭經有沒有應對方法暫且不好說，就算有的話，也不會這麽當著大家的麵給說出來，於是幹脆轉移話題。
“哈哈，當然是假設，我真要這麽做的話，跟自尋死路無異。”
鄭經自然是矢口否認。
他之所以給大家舉這個例子，目的隻是為了給大家講清世家的發展過程，以及其所帶來的危害，而不是真要去發展世家。
他一個穿越者，來這世界打造世家又有何意義？
再說，熟知曆史的他也深知，在這個時代，世家已經成為了公認的禍害，假如曆史按照原有的軌跡發展，等天下再一統，就是世家的消亡之日，他又豈會逆大勢而為？
確實，按照原本的曆史軌跡，再過一段時間，等到了隋唐，那些延續了近千年的大家族就會全部滅亡。
也就是說，現在已經是世家最後的輝煌了。
當然，今天的這堂講座，至此暫時還不算真正的完結，因此，他順著張籍的話，又來了一句聳人聽聞的。
自尋死路！
果然，張籍立即又好奇地問道：“哦，此言怎講？”
“大勢所趨！”
鄭經先回了簡短的幾個字。
“其實大家熟知曆史的話，一定會發現一個必然的現象，那就是這天下大勢，必定是分久必合，合久必分，在周末是七國紛爭，然後最終合於秦。
“秦滅之後，則是楚漢分爭，最終又並於漢。
“漢自獻帝之後，又分為三國，三國之後，又有西晉的短暫一統，最後是天下四分一直延續到現在。
“算下來，似乎又到了一統的時間。
“而天下一旦一統，就必定有一大特點，那就是痛改之前時弊。”
他接著又開始了長篇大論。
其實今天的這場道對他而言，就跟炒剩飯無異，因此從一開始，他就沒想過要講什麽大道理，而是想借此來規勸一下跟著他的這些士子，以免走上錯誤的不歸路。
現在機會算是來了。
“那現在最大的時弊是什麽？
“毫無疑問，就是世家之禍，是世家和士族把控朝政和把持天下財富，讓國窮民窮，無力安定天下，但這也導致了，世家和士族已經淪為了全民公憤、天下公敵。
“既然已經全民公憤、天下公敵，那這種局勢還能一直延續下去嗎？”
他接著又說了一長串，然後短暫地停了下來，以給大家消化的時間，以及質疑的機會。
有人會質疑嗎？
有是有的。
比如說鄭衍。
要知道，他可是滎陽鄭氏的中堅人物，因此站在他的角度，當然是已延續近千年的鄭氏繼續中興，再往後延續個上千年。
可現如今，他的同宗後輩卻在說，所有的世家很快就會迎來消亡之日，這話他聽了又怎麽會舒服？
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當然，為官多年的鄭大人也是屬於老狐狸級別的，涵養功夫已相當了得，因此，他就算不舒服，也還能忍得下來，最起碼不會當著這麽多人的麵來向自家同宗後輩發難。
一會再好好教訓你！
他如此想道。
既然他都不出聲，那顧傾城等年輕世家子就更不必說了，他們就算想質疑，也暫時沒這個勇氣，畢竟誰也沒自信，能辯他們眼中已贏無所不能的先生。
“再告知你們一個殘酷的真相。”
鄭經又隻能繼續唱他的獨角戲。
“眾所周知，這為國選才製度，從一開始的察舉製，到後來的九品中正製，再到現如今的科舉製，這其實就已經意味著，世家和士族已經被視為眼中釘，朝廷想用公平選才的方式，來打破朝政被世家是士族把控的局麵。
“現如今，也就差一個契機。
“窮人家也能讀得起書的契機！”
他以這樣一句，結束了他的陳述。
所有人一下又懵了。
其實他很不想承認這一點。
可問題是，他又哪有理由來反駁？
先說製度的問題。
從表麵上來看，這天下財富分配不均的問題，似乎跟儒家無關，可問題是, 自漢之後，這朝政就是由儒家人在把控，所有的製度，也基本上是由儒家人在擬定。
如此一來，這個鍋儒家想甩都甩不掉。
除非他不承認鄭經的說法。
至於第二點，家大於國的問題, 就更是沒法甩了。
要知道, 儒家盡管在《大學》裏便有了“修身、齊家、治國、平天下”的思想，可是在另一方麵, 極為重禮的儒家，自孔子開始，又極力在主張家族意識，推崇祖先文化。
比如說儒家極為重視的孝、悌主張，就是為了維護家族意識而定的，這確實導致了絕大部分儒家人“家大於國”的想法。
還有一件事，說起來也挺讓儒家人難堪的，那就是“國大於家”意識的真正確立，反倒是在焚書坑儒的秦朝。
秦始皇平定六國，統一天下後，用郡縣製代替了分封製，又棄用了儒家的主張，樹立了“君高於父”的國家意識。
而到了漢朝之後，因為獨尊儒術，儒家又上位之後，觀念似乎又改了，尤其是儒家人, 再次把家擺到了國的前麵, 才最終導致了現如今世家林立的局麵。
張籍確實很不願承認這一點，可殘酷的事實卻告訴他，鄭經說的是對的。
因此，情急之下，他向鄭經求起了破局之法！
隻是這還真是為難鄭經了。
同樣的問題，鄭經其實已經回答過一次盧勳，隻不過那時隻有他們少數幾個人在場，而現在，卻是有著一大堆世家子，以及鄭衍這位世家代表在場，這讓鄭經怎麽回答？
“之言先生，你是想讓我教你一法子，來把滎陽鄭氏、吳郡陸氏、義興周氏、富春孫氏，這些世家、士子都一下子給幹掉對嗎？抱歉，還真沒有。”
他立即就笑著回道。
具體的法子，他其實已經教給了盧勳，那就是打破階層固化。
也就是大興義學，讓寒門學子甚至是普通老百姓都有登堂入室，也就是入朝當官的機會，先把世家、士族把持朝政的根基給破了，才有機會消滅世家。
否則的話，在當前朝政是由世家把持的情況下，任何有明顯針對世家、士族的舉措，都是不可能實施開來的，十有八九是一討論就會先被否決。
但這樣的法子，肯定是不能當著那麽多世家人的麵來說的。
張籍一聽，立即就是老臉一紅。
他也意識到了，自己情急之下，忽略了在場還有那麽多世家人在，於是尷尬地笑了笑，又問道：“那……你剛才的計劃，是真打算去執行嗎？”
他也算是聽出來了，鄭經有沒有應對方法暫且不好說，就算有的話，也不會這麽當著大家的麵給說出來，於是幹脆轉移話題。
“哈哈，當然是假設，我真要這麽做的話，跟自尋死路無異。”
鄭經自然是矢口否認。
他之所以給大家舉這個例子，目的隻是為了給大家講清世家的發展過程，以及其所帶來的危害，而不是真要去發展世家。
他一個穿越者，來這世界打造世家又有何意義？
再說，熟知曆史的他也深知，在這個時代，世家已經成為了公認的禍害，假如曆史按照原有的軌跡發展，等天下再一統，就是世家的消亡之日，他又豈會逆大勢而為？
確實，按照原本的曆史軌跡，再過一段時間，等到了隋唐，那些延續了近千年的大家族就會全部滅亡。
也就是說，現在已經是世家最後的輝煌了。
當然，今天的這堂講座，至此暫時還不算真正的完結，因此，他順著張籍的話，又來了一句聳人聽聞的。
自尋死路！
果然，張籍立即又好奇地問道：“哦，此言怎講？”
“大勢所趨！”
鄭經先回了簡短的幾個字。
“其實大家熟知曆史的話，一定會發現一個必然的現象，那就是這天下大勢，必定是分久必合，合久必分，在周末是七國紛爭，然後最終合於秦。
“秦滅之後，則是楚漢分爭，最終又並於漢。
“漢自獻帝之後，又分為三國，三國之後，又有西晉的短暫一統，最後是天下四分一直延續到現在。
“算下來，似乎又到了一統的時間。
“而天下一旦一統，就必定有一大特點，那就是痛改之前時弊。”
他接著又開始了長篇大論。
其實今天的這場道對他而言，就跟炒剩飯無異，因此從一開始，他就沒想過要講什麽大道理，而是想借此來規勸一下跟著他的這些士子，以免走上錯誤的不歸路。
現在機會算是來了。
“那現在最大的時弊是什麽？
“毫無疑問，就是世家之禍，是世家和士族把控朝政和把持天下財富，讓國窮民窮，無力安定天下，但這也導致了，世家和士族已經淪為了全民公憤、天下公敵。
“既然已經全民公憤、天下公敵，那這種局勢還能一直延續下去嗎？”
他接著又說了一長串，然後短暫地停了下來，以給大家消化的時間，以及質疑的機會。
有人會質疑嗎？
有是有的。
比如說鄭衍。
要知道，他可是滎陽鄭氏的中堅人物，因此站在他的角度，當然是已延續近千年的鄭氏繼續中興，再往後延續個上千年。
可現如今，他的同宗後輩卻在說，所有的世家很快就會迎來消亡之日，這話他聽了又怎麽會舒服？
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當然，為官多年的鄭大人也是屬於老狐狸級別的，涵養功夫已相當了得，因此，他就算不舒服，也還能忍得下來，最起碼不會當著這麽多人的麵來向自家同宗後輩發難。
一會再好好教訓你！
他如此想道。
既然他都不出聲，那顧傾城等年輕世家子就更不必說了，他們就算想質疑，也暫時沒這個勇氣，畢竟誰也沒自信，能辯他們眼中已贏無所不能的先生。
“再告知你們一個殘酷的真相。”
鄭經又隻能繼續唱他的獨角戲。
“眾所周知，這為國選才製度，從一開始的察舉製，到後來的九品中正製，再到現如今的科舉製，這其實就已經意味著，世家和士族已經被視為眼中釘，朝廷想用公平選才的方式，來打破朝政被世家是士族把控的局麵。
“現如今，也就差一個契機。
“窮人家也能讀得起書的契機！”
他以這樣一句，結束了他的陳述。
所有人一下又懵了。